第126章 陷阱+酵母（第2/4页）
现在这个状况如果怂了倒不会青史留名，但被皇帝们嘲讽个几百年比死了还难受呢。
刘邦都等的无聊了，去顺手砍了几根甘蔗来吃，一群人人手一节甘蔗，拿门牙啃开表皮往下一撕，一个个像是兔兔一样嗑开一颗甘蔗。刚从地里砍下来的甘蔗新鲜的不得了，咬一口脆脆的，一嚼是满嘴清甜的汁水。吃的众人：“呸呸呸”
“呸”
“啐”
“呕居然有渣？”
“好甜哦。”
“蔗糖就用这东西榨汁做。”
“那我们为什么要买哪些百姓做的蔗糖？他们做的不干净。”
“哎我塞牙了。”
“剔不出来就直接把牙拔下来。”
自己不能做蔗糖的原因很简单，用甘蔗汁熬红糖虽然不算太难，但是耗时费力还很热，要用小火不断熬煮收干，到最后的时候如果没熬好，就是稀糊糊的糖汁，如果火大了，就会得到一锅深度焦糖，俗称为炭。
甘蔗皮丢在地上，甘蔗渣也吐在地上，过段时间这些东西会融入泥土中。
刘邦挥了挥甘蔗：“往后退，给他俩让点地方。去吧小伙子，加油。老夫谥号周文王，曹操，一独夫民贼。”又拍了拍扶苏的肩膀：“我儿子周武王。”
扶苏差点把他抄起来扔出去，按住刘邦的肩膀，使劲往下按。
司马师和司马昭推崇周文王？当然推崇啦！每一个干掉老板自己当皇帝的人都推崇周文王，这是曲线夸自己。看他的穿着，符合周文王那亲自耕种的性格，看相貌也非凡人。但总觉得哪里不对劲。拎着盾牌和剑无法行礼，微微躬身就进去了。
扶苏沉声道：“汉高祖，生前我为尊，死后我为长，若再敢无礼，休怪我动粗。阿盈若见我打你，他不会生气。”坚决反对伦理梗，谁想当我爹都不行！不配！
汉朝其他的皇帝们出于礼貌，勉勉强强的说：“不行啊。”
“我们会生气的。”
“有话好好说”
“别吵架”
刘邦敷衍他：“说你是武王你还吃亏了？行吧，下回我也叫你扶苏哥哥。”
哦吼，只要语气微妙一点，嬴政又能被气成河豚，估计吕雉也得气的跳脚。
想到这里，他高兴起来：“嘚~嘿~！扶苏哥哥艳福无边啊~”
扶苏觉得怪怪的，又说不上到底是哪里不对劲，总不会是非议我和阿嫣、张春华的关系吧。
刘彻实在是听不下去了，这种伤敌一千自损八百的事不可以啊！
“今之所谓良臣，古之所谓民贼。”
庭院里曹叡一个人痛骂俩人，骂的两人只能干干巴巴的拿敷衍朝野都敷衍不住的借口穷对付。
之前距离不远不近，刚好听不清楚他们说话，也看的影绰绰不是很清楚。现在四处打量埋伏在哪里。
司马懿可以三连否定：我没篡权！我没废立皇帝！我为魏国立过功！——曹丕和曹叡都倚重他，他也的确没干啥事，这俩人就不一样了。
司马师废了曹芳，他干干巴巴的解释：“张皇后和董贵人、伏皇后一样，意欲杀我。高贵乡公现在还活的安然舒泰。”他废掉张皇后的事能解释，但当年汉献帝三次试图干掉曹操，曹操都没废掉皇帝自立，这一比较，他就不如人家好。好像气度上比魏武帝差了一些，而且吧，还不如让曹芳继续当皇帝呢，换上来的曹髦更糟糕。武帝（曹操）果然不凡。
曹叡果然拿旧事斥责他：“献帝与人秘议刺杀武帝，还有衣带诏之事，我祖父蒙受不白之冤，性命之忧，不过是诛杀逆贼，上书自白而已！司马家受我曹魏深恩，世代为大将军，如今废立天子还敢狡辩。还有你，司马昭，你有何话讲？”
司马昭的人杀了曹髦，他也干干巴巴的解释：“当时陛下亲自执剑带兵冲杀，是奸贼贾充自作主张，命令成济以戈击之，本打算戈可以破剑，不料陛下宁为玉碎不为瓦全，宁死不退。我已贬斥贾充，诛杀成济，为陛下报仇。”
虽然当初逼郭太后下旨捏造了一堆罪名，污蔑说是曹髦要杀郭太后的时候被大将军的人误伤，把曹髦废为庶人，但那是敷衍百姓用的，实际上谁都知道曹髦是何等人。
曹叡冷笑，一一反驳。
“如今盖棺定论，铁证如山，你们两个乱臣贼子，还不束手伏诛！”
刘启一脸无聊，在外面高声叫嚷：“啃了三根甘蔗了，还能不能打起来？”
刘欣：“谁干了什么事都一清二楚，还有必要下诏书宣明正统吗你们这些乱臣贼子！”
刘庄盘着自己心爱的大木棒子，这根木头和他生前殴打大臣用的木棍很相似，就是粗糙了些，这些年用磨石打磨了数百遍，又上了漆，看起来很好：“动手吧，放心我不打你们！”
两国交战之前要先下战书强占舆论攻势，占领道德制高点，让自己国家的人群情激奋，让对方国家的人感到惭愧（通常不能成功）。但是！那是两国，你们现在就是两家人家打群架，不是打仗，磨叽啥啊。
“一会张春华回来了，一个女人，答应的再好，也会护着自己儿子。”
“这俩儿子确实孝顺他妈，孝顺的连他爹都可以去死一死。”
刘邦怨念滔天的躲在人群后，暗自嘀咕。
两人一摆手：“也罢，实话说了吧，陛下是英主，我们服气。陛下的养子曹芳不堪大用，要我们称臣，委屈了人才。”
司马昭：“谁不想当皇帝？大丈夫当如是！乱臣贼子确有其事，不过是恰逢其时！”
司马师：“皇帝尚且杀得，凭甚束手伏诛？”
门外一众叫好：“说得好!”
“真磊落！”
“动手吧还等什么！”
“嘿真敞亮！谁不想、谁不爱当皇帝！”
张嫣默默的飘过来，落在扶苏身边，握住他的手：“扶苏哥哥，礼者忠信之泊也，而乱之首也。”
如果说道是‘自然法’，那么德就是强行约束，因为不道德就可以讨伐。当道德不能约束人，就用仁爱来要求权贵，仁爱百姓自然也是做不到的，那么就用侠义来威胁人，侠义的精神褪去后，只有礼被既得利益者们好好的保护起来，每一个君主都乐于享受礼带来的好处，而忽视了随之而来的祸患。
当年刘邦就是这样，本来大臣们可以在朝堂上互相扭打吐口水，他让人制定礼仪，上朝时能被人三拜九叩，才说自己知道了当皇帝的快乐。别人也想得到这种快乐。
这‘礼’不是礼貌的礼，而是整体的制度。看一看《仪礼》就知道了，成年礼、婚礼、贵族初次见面的礼节和回拜、官员敬老酒会、官员射箭大会、诸侯和大臣的酒会及其饮食奏乐歌唱、国君主持的射箭大会、两国使节来往、国君举行酒会迎接外国大臣、诸侯朝见天子、贵贱远近亲疏的丧礼、不同等级的祭祖。