第三百一十八章（第2/2页）

在京中不少尚在待嫁之年，却因眼光甚高，或是家中爹爹位高权重、宁缺毋滥，非要相看个前程无量的好女婿的女郎，都始终认为，只要陆三元一日不婚娶，她们总归是有希望的。

随着陆辞官位的水涨船高，胆敢似当年简单粗暴地派家丁捉婿的人家，是再没有了，但落在这一炙手可热的青年高官身上的‘觊觎’目光，却是一刻都不曾少过。

“……”

就连金悌听到最后那句，也情不自禁地感到万分遗憾。

早知大宋有如此佳婿，他当时就该顺着哭闹不休的长女的意思，将她带来，说不准还能让两边相看一番。

哪怕不能为妻，能拉拢至这么一位难得的俊才，他也愿意啊。

毕竟陆辞至今未娶，不是眼光极高，便是对宋女无意。

可惜啊，太可惜了。

金悌很快从扼腕的心绪中挣脱出来，回神道：“快去各大书铺问问，看出自陆摅羽之手的书籍有哪些，全买回来。”

宋人科考之难，作为来往两国数回的使节，金悌自是了解甚详。

可想而知的是，能连夺三魁，还在官场中如鱼得水的陆辞，身为其中佼佼者，势必是个擅长舞文弄墨，诗词歌赋极其出彩的。

将这位传奇似的宋廷高官的作品收集，带到国主面前，想必能让国主心悦。

“是。”

部下匆匆离去，这次直到夜深，才捧着一大摞书，气喘吁吁地赶了回来。

金悌惊讶道：“竟然这么多？”

不等部下答复，他便拿起最上头那本，认真地翻看了几页。

然而这本署名的确为陆辞的厚厚书册，里头内容跟诗词歌赋根本毫无关联，倒是通篇在逐字逐句地剖析如何答策论题为宜，详细地列出了优秀的范文予以参考，又把考生们易犯的错也给拉出来、强调该如何规避。

就连当时只是为了物尽其用、丰满一下腰包的陆辞也没想到，自己整理出来的这几本《策论详解》，已风靡多时，还快成为周边各州县的大小学院中，夫子必定拿来在课堂上进行讲解的教材之一了。

从未看过正经应考参考书的金悌，愣是翻了好些页后，才回过神来，哭笑不得道：“怎是这些？”

他们国主再好宋人文化，也不可能连这么一本教导如何杀题解文的书册也读得下去啊。

金悌将这本《策论详解》放下后，又翻开了那摞书里的另外几本。

这一读，就瞬间让他入了迷。

薄薄一册诗集，尽是有情有意有韵，令人回味无穷的妙品，字里行间透出的哀婉悱恻，更是动人心弦。

只是读着读着，金悌莫名感觉出，这细腻而精致，多愁善感的笔锋，竟透着几分难以言说的似曾相识。

就在他面露惑色时，一直不好打断他的部下，才吞吞吐吐地开了口：“……出自陆摅羽之手的，除了《策论详解》外，并无其他。”

那厚厚一摞，多达十数本的诗集，并无一本是出自陆辞之手的，而清一色是由柳七和朱说等人，围绕这位最得他们喜爱的友人所作。

作者有话要说：注释：

1.乐舞交流：

自宋熙宁四年（1071）高丽使金悌入宋，宋丽恢复外交关系，音乐交流也随之活跃起来。高丽朝文宗向宋“请乐工”，宋神宗“诏往其国，数年乃还”。此后高丽朝多次“请乐工”，演成惯例。据《高丽史》记载，高丽朝文宗二十六年（1072，宋神宗熙宁五年）二月，宋朝派遣去高丽的乐师（女弟子真卿）等人已在开城教成《踏莎行》歌舞……

2. 京城同文馆：接待和管理丽朝使节的宾馆

3. 高丽还曾派遣伶官来宋献艺。例如，宋神宗元丰四年（1081，丽朝文宗三十五年）冬，高丽使崔思齐等到汴京，其使团中就有十多位高丽伶官。次年（1082）正月，这十余位高丽伶官就在宋京宣德楼前的繁华灯市上作了精彩表演。

4.俗乐：

《高丽史?乐志》把高丽音乐分为“唐乐”、“雅乐”和“俗乐”。“唐乐”，是高丽朝以前先后从中国传入的音乐（以唐音为主，高丽朝所用唐乐，多为宋词，实亦宋乐），乐器皆中国之制，有些稍有不同而已。“雅乐”，就是指上述宋新乐和大晟乐。“俗乐”（亦称“乡乐”），是高丽固有民族音乐，其乐器及其形制都有些不同，反映高丽乐的特色。