第37章 民国之写文（36）（第2/2页）

您在文章里告诉了读者如何区分有毒和无毒的野菜，如何烹饪蝗虫作为食物，如何寻找水源，如何开采水井和挖掘水渠，如何制作陷阱捕捉猎物……您不厌其烦地详细描写这些‘琐事’内容。说来惭愧，在起初我完全没有意识到您的良苦用心，反而因为文章本身的幻想性对这些内容不以为然，甚至认为作者是在凑字数好多领稿费。

我出于知识分子的傲慢完全忽视了您传达的利民知识。若不是今年秋收，下河乡的很多村子因为连年的干旱粮食减产，却有一个村子的村民因为按照您在《王朝崛起》里提供的方法，挖出水井引水到了农田进行灌溉，从而避免了粮食减产的话，我恐怕会一直活在自己的狭隘和傲慢里。

也就是在那之后，我才知道，在之前就已经有好多村民依照您提供的方法采摘野菜，还有人因此进山打猎满载而归。就连捕蝗虫都成了百姓餐桌上难得的荤腥美味，还有很多村民组织起来一起去挖蝗虫卵的，炸蝗虫卵不需要油，尝起来格外鲜美可口，很受百姓们欢迎。

因此在我看来《王朝崛起》已经不是一部简单的消遣文学了，它能开民智，能活人性命，只这一点您就足以封圣！也许您会觉得我这样说太夸张了，我认为所谓的圣人就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，任何人只要满足其中的一点，就能成为圣人。所以在我心里，您就是圣人。】

乐景读完信，不免思绪万千。

何谓圣人？

圣人的繁体写做圣人 ，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之德，德行遍处施行。韩愈在《原道》里说：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”

乐景并不觉得自己有做出那般伟大的功绩，他也没有狂妄得以为自己因此可以和先贤们相提并论。他只是做了任何一个在后世体会过衣食无忧优渥生活，享受过自由和民主文明熏陶的现代人都会做的事情，所以这没什么可值得夸赞的。

但他还是觉得高兴。

不是因为别人的感谢这种虚无缥缈的东西，而是因为他的作品在对抗这个操蛋的时代方面，取得了不错的成果。

他甚至有些自恋地想道，也许他此时微小的努力，真的能稍微把文明的车轮向前挪动几毫米。