第124章 弗莉嘉（第2/5页）
而巴德尔呢，对于那些神明来说，简直就跟釜底抽薪一样了，他直接开始推动人道的进步，传授给人族更好的耕种和生产技术，让人类从一开始的刀耕火种，到后来的精耕细作，又传授了人族之中的那些智者，如何培育更加高产，更加抗冻，更加能够抵抗风雪的种子。也就是说，即便不再供奉丰饶女神他们，土地上也能够长出更多的粮食来。而出海捕鱼，野外打猎也是一样，人族中的智者得了巴德尔号称文明之光的智慧启迪之后，他们可以制造出更加结实，更加适合捕鱼的渔船和渔网，可以制造出更加适合打猎的弓箭，还有各种陷阱。当然，朴素的可持续发展理念也不能变，每年都会订立一个禁渔期和封山期，在这个阶段，捕鱼打猎都是禁止的。饶是如此，捕猎的效率也变得高了很多。
当然，若是再供奉这些神明，土地里头能够长出来的粮食自然会变得更多一些。可是很多时候，供奉神明也是要讲究一个性价比的，你总不能空口白话，光是心中祈祷吧！神明每天都很忙，他们事情多得很，哪有空回应所有信徒的祈祷，因此，这就需要诸神在地上的代言人，也就是那些祭祀们，这些祭祀会根据信徒的供奉，施展神术，满足信徒们的需要。
以前的时候，大家都穷得很，所以，普通的祭品也就可以满足了，可是在文明发展之后，大家普遍开始变得富庶起来了，这些祭祀们的要求自然也就高了，很多时候，大家会发现，交上了供奉之后，最终所得跟没有其实差不多，如此，自然也就影响了大家对于诸神的信仰。
奥丁很快意识到了中庭的变化，对此简直是难以理解，这样做，只会渐渐让人类越来越远离诸神，这对巴德尔又有什么好处呢？
因此，奥丁便将巴德尔叫了回来，询问巴德尔为什么要这么做，巴德尔对此却是直接表示，神明本来就不该太过干涉如人类这样的种族的事情，神明就该高高在上，做个象征也就可以了，信仰之力这种东西，看起来是蜜糖，实际上是毒药。
说着，巴德尔很是理直气壮地拿出了自己的证据，某个蛮荒的部族他们一直避世隐居，而在那里，他们有了一个原始的信仰，就是一个原始的自然灵，原本这种自然灵放在阿斯加德这样的地方，被诸神发现之后，会直接启发他们的智慧，让他们化形成为诸神的模样，然后作为诸神宫中的侍从。
但是在这种地方呢，这个自然灵却有着一定的威能，在这个部族的信仰祭拜之下，生出了一定的智慧，并且产生了神力神性，可以说俨然已经是一个半神了。
最后，中庭王朝的大军征服了这个部族，部族里的人纷纷改信，最后一个还信奉那个自然灵的族人死后，那个自然灵就遭遇了信仰的反噬，因为在部族遭遇大难的时候，这个自然灵没能挽救他们的族人，最终，虔诚的信仰化作了怨恨，那个自然灵差点神性都被污染，最后直接疯狂崩溃，偏偏他能够自然凝结的神力很少，最终直接被几个祭司抓住，献给了巴德尔。
巴德尔这般理直气壮，奥丁在确认了这一点之后，也有些头大，现在，阿萨神族乃至华纳神族的诸神都指望着人族的信仰增长神力呢，他们如今压根懒得再冥想，靠着自己的努力来增长神力，就算是奥丁，其实也是忍不住吸收了不少信仰之力的。奥丁利用了自己的智慧，分析了一下巴德尔所说的依赖于信仰之力的后果，最后有些惊怒地发现，巴德尔不光没有说谎，反而他知道的不过就是表象而已，实际上呢，当原力神向着信仰神转化之后，信仰对他们来说就是一把双刃剑。甚至，就像是那个自然灵因为部族的信仰，孕育出来的神性就是可以帮助部族更好地狩猎，更好地帮助部族隐藏保护自己的一样，信仰神可能会因为下面信徒们的信仰出现偏移，连同神性都会出现偏移。
也就是说，到了最后，大家为了信仰之力，哪怕曾经亲如兄弟的两个神明，都有可能为了信仰，向对方发动战争。这对于奥丁来说，简直是难以容忍的事情。
可是，另外还有个问题就是，奥丁如果借助强权，强令所有的阿萨神族都放弃利用信仰之力的办法，但是华纳神族那边怎么办，不得不说，信仰之力这玩意一旦沾染上了，那简直跟吸DU一样，没有绝大的毅力，根本停不下来。同样是增长实力，一个躺在家里吃喝玩乐就能火箭一般地提升，另一个呢，就得艰难的放弃大多数娱乐，老老实实坐在那里冥思，才能够一点一滴地积蓄神力，这比较起来，简直是天和地的差距，正常人乃至神明，都不会选择困难模式，而放弃容易模式吧！又不是打游戏，想要玩刺激，这是涉及到自己的力量和权柄的事情，有直达终点的坦途大道，谁会选择崎岖小道呢？
所以，如果阿萨神族放弃了这个模式，但是华纳神族继续坚持下去的话，他们会不会变得比阿萨神族更加强大，转过来就吊打阿萨神族呢？这也是一件让奥丁有些头秃的事情。
沉默了一番之后，奥丁说道：“巴德尔，暂时将你的发现藏在心里，不要再告诉任何神明了，包括你的母亲……”说到这里的时候，奥丁忽然沉默了一下，他忽然想起来，舒云似乎对于在人间传播信仰的事情从来都不上心，若不是在其他神明的圣典上头还有着舒云这个天后的戏份，说不定下面那些信徒都不知道舒云的存在，难不成，舒云早就知道了信仰之力的危害。这般想着，奥丁顿时心里头就起了疙瘩。
事实上，舒云还真没有这么想过，她对于信仰之力一向是可有可无，尤其，让她比较抗拒传播信仰的就是，她在圣典上头的形象应该是婚姻和爱情的守护神，问题是，这种神职对于她来说就是个笑话，她自个的婚姻和爱情也就是这副模样，还能够去守护别人的婚姻和爱情吗？所以，对于传播信仰这种事情，舒云压根不上心。
除此之外，还是因为舒云的神力其实来得很容易，她那个小世界抽取外界的能量凝结出来的湖水就能够在一定程度上对她的神力进行补充，何况，舒云很多时候并没有消耗神力的必要，她更愿意研究的是法则，是作为神明的权柄，有传播信仰的功夫，她不如好好经营一下自己的小世界，然后推演法则，扩展自己的权柄呢！
奥丁虽说心中有了一些怀疑，却也没有因此就去找舒云的麻烦，他如今就在思考着，如何解决问题，自然也就放弃了询问巴德尔之前那些作为的动机。
巴德尔那番说辞无非就是转移奥丁的注意力，事实上，当他凝结除了救赎、希望、文明之类的神职和权柄之后，信仰之力对他来说就不是必须的了，只要这个世界还存在智慧生物，对于希望、文明乃至救赎的渴望就是所有智慧生物共有的事情。就像是洛基身为谎言之神，如今在解除了毁灭之力的牵制之后，洛基的实力也是在一日千里地进步，甚至超过了他原本的火神之力，因为对于智慧生物来说，说谎简直是与生俱来的本能，如果说某个人能够一辈子坚持说真话，那简直就是奇迹。就算是刚刚会说话的孩子，很多时候也不可能非常诚实地表达自己的看法，为了吸引父母的注意力，他们也是很容易会撒谎的，比如说，明明不疼，跟父母说疼。为了要继续玩耍，跟父母说自己不困，不饿，这些都是本能的谎言。