序（第2/2页）

　　一般人从“为赋新诗强说愁”的阶段过度到“天凉好个秋”的阶段，是因为“如今识得愁滋味”了。但如果说我现在不再为赋新诗强说愁了，那肯定有黄颜的功劳。在生活中，我是由经验派变来的体验派，而他是天生的体验派，从小就没有崇高志向，没有远大目标，只把生活当成一种体验，只想“看看自己想看的书，做做自己想做的事，去去自己想去的地方”，不问“人为什么活着”，也不问“我为什么活着”，生下来了，就活下去，仅此而已。

　　成了体验派，我就不指望成为一个大作家、写出传世的作品来了，因为大作家都是经验派，哲人，拥有的是大视野，怀揣的是大胸襟，描写的是改变人类历史进程的英雄，是放之四海而皆准的真理，是前无古人后无来者的唯一，是人人心中有、个个笔下无的共识。即便是写小人物的故事，也要从这个故事当中展示出人类灵魂深层的东西，有振聋发聩之效力。

　　而我则比较满足于个人的东西，表层的东西，写的全都是个案，不代表所有人类；重点是情节，不深挖灵魂。我写这些故事的原因很简单：有人给了我这样一个故事，而且人家已经花时间写了梗概了，又而且有人愿意看这个故事，加上网上贴字又不用花钱，而我有一大帮人帮忙照顾孩子，还能挤出一点乳沟(错，应该是时间)来码字，于是我就码出来，贴在网上，娱人娱己。

　　从我上面这一通废话当中，你可以预料：又像我前几个故事一样，不会是什么深刻之作，也无意表现什么放之四海而皆准的真理，只是一个网友的故事，供我们打发一下时光而已。

　　我不为写这样的故事害羞，大家也不用为看这样的故事害羞，我们可以用我老妈的话来恭维自己：我们这是成熟之后的单纯，喧嚣之后的平静，绚烂之后的简洁。关注一个小人物的喜怒哀乐并不比关注一个名人的喜怒哀乐低等，关注个人的命运并不比关注一个民族的命运平庸。说到底，一个名人也是人，一个民族也是由个人组成的，关注谁远不如如何关注来得重要。

　　我在写这几个故事的过程当中，很多时间都花在反砸上，因为故事是现成的，写起来一气呵成，而反砸则要动动脑筋，要砸在点子上，要砸得稳准狠。但我并不为花费了这些时间心疼，我这一路砸过来，砸醒了一些人，砸哑了一些人，砸跑了一些人，砸疯了一些人，直接的效益就是我现在必须花在反砸上的时间越来越少了。

　　最早的，几乎每集都需要反砸；到，不需要每集反砸了，但也时常得反砸几把；到时，我只集中精力反砸了几次；再到时，只在落下帷幕之后反砸了几次；这次贴时，几乎不用反砸了，真可谓苦尽甘来，媳妇熬成了婆。

　　当然那些老觉着自己有救世良方，爱到处兜售自己的苦口良药的人会觉得这是我的一个损失：你看你看，你不虚心接受意见，人家都不给你提意见了吧？你没得良药吃了，等着病死吧。

　　且慢，你怎么这么有把握？知道自己砸的那些砖就一定能磨成粉了做良药？你对你的“良药”做过临床实验了吗？你实验的结果证明你的药的确是“良”的吗？即便实验证明了你的药是良药，你也应该在药的味道上下点功夫，为什么一定要把它弄那么苦呢？就为了让另一家制药公司抢你的市场和用户？

　　“良药苦口”的说法模糊了我们一些人的眼睛，鲁迅先生有段话又起了一点误导作用(也许只是被误会了)，就是那个某家生了孩子，大家跑去凑热闹的故事，那些说“这孩子长大会发财”的人都受到了奖赏，唯有那个说“这孩子将来会死”的人受到了惩罚，于是大家只好说“今天天气哈哈哈”。

　　很多人把这引伸为“要么说假话受嘉奖，要么说真话被人揍”，结论是你只能说些与题无关的话。于是有些说话恶毒的人就把这个故事当作一个尚方宝剑，不分场合，胡言乱语，诅咒了你，痛骂了你，还用这个故事来证明她自己是个诚实人。其实诚实不能抵消恶毒，诚实不能掩盖愚蠢，诚实不能改变轻狂。

　　有人爱把这个故事拿来跟比较，认为说“这孩子将来会死”的人跟那个说“皇帝没穿衣服”的孩子一样勇敢诚实，其实这是两个完全不同的故事，两种完全不同的人。

　　说的是目前的真实与虚假，皇帝没穿衣服，是个摆在眼前的事实，小孩子一语道破，是对眼前事实的陈述(虽然不够策略，可能会招来杀身之祸，反正我是不会让我的孩子做这种有勇无谋的事的)。而“这孩子将来会死的”是一个未来的事实，虽然将来总有一天会发生，但一个善良的人肯定不愿意这事马上发生，不会专往这上头想，更不会在人家的满月宴上去讨论这事。

　　还是那句英语说得好：Ifyoucan-tfindanythingnicetosay,thendon-tsayanything.

　　其实只要我们不把艾园当成一个文学园地，不把自己当成文学评论家或者德育老师，只要我们心里记着这是一个网友的故事，故事的原型也在跟读，我们就很容易把握说话的分寸了。

　　Happyreading!