第482章 大元版的剃发易服：我要当奴才！（第2/3页）
忽必烈淡淡道：“那你说说，大元该如何对付这条豺狼？”
眼下，他拿李洛也没有太好的办法了。
李洛一统南方，是他意料之中的事，他不奇怪。可李洛却在南方搞什么均田令，摊丁入亩，改土归流，就让他觉得事态难以控制了。
这个叛臣，是要发动奴隶，来要主人的命。
这是只有被毛兀思婆诅咒的人，才会干的事。
可是他不得不承认，李洛这招很厉害，此人打仗是个大大的将才，这理政也是一个鬼才。
忽必烈恨李洛，但同时也欣赏李洛的手段。
在他心里，李洛已经成为一个值得他全力以赴的强大敌人。伪唐，是比金国和宋国更强大的对手。
上次，他派侍卫带着旱獭去南方，精心策划了传播大疫的一步棋，本来打算在临安在来一场“汴京大疫”，毁掉伪唐的气运和民心。
谁知，几个精于此道的侍卫到临安不久就被抓获，几天之后就被凌迟处死。
真是可惜啊，这步棋还没发力，就废了。
难道，桑哥也有什么好的主意？
满殿大臣一起看向桑哥，不知道在李洛占据大理，封锁江海的情况下，如何对付李洛。
大元本来就主力犹存，如今大蒙古国又已一统，兵威反而比南方未失时更强大。就凭好几十万蒙色铁骑，伪唐就绝非大元敌手。要是伪唐过江北伐，就算他们再多一倍火器，在平原上也必败无疑。
可问题是，李洛水师强大，他又不过江，能把他怎么办？
大元铁骑本来就在南方太吃亏，又过不了江，难以南下，怎么打？
却听桑哥继续说道：“大汗，奴才奏请，先和李洛伪唐议和……”
群臣轰的一下，都不敢置信的看向桑哥。
疯了么？大元如日中天，和叛臣李洛议和？
只有少数几位大臣，露出赞赏的微笑之色，其中就有伯颜和脱不合等大臣。
大多数人看向忽必烈，发现大汗竟然没有恼怒之色，相反，大汗还在……点头！
“……如今困扰大元者有二。一是大军难以南下平叛。二是难以及时得到南边的消息，因为南北势如水火，商船无法往来。要是暂时和贼子议和，起码商船可往来，就能交通消息，方便从容布置，分化瓦解。”
“第三，议和可迷惑伪唐，以为大元承认他们。第四，议和可以大挫伪唐民心战意。如对付赵宋一样。”
“不过，这议和关键在于，伪唐愿意纳贡多少。这称臣当然是必须，可纳贡少了也不成。”
众人一听，这才明白原来议和是这么回事，那的确是应该议和了。
不就是暂时承认伪唐么？只要伪唐称臣纳贡，那么不但会军心大挫，也给了朝廷分化瓦解的机会，起码朝廷既能收到纳贡，又能及时得到南方消息。
只要机会一到，平叛就更容易了。
一步妙棋啊，难怪大汗一点不生气。
谁知，忽必烈摇头道：“暂时和伪唐议和，也算是个不错的法子。可李洛不会称臣纳贡的。他既不会出一两银子，也不会称臣。桑哥，你把此人想的简单了。”
什么？
众大臣不解。李洛伪唐还有不愿意称臣纳贡的？难道他不希望就此得到大元的承认吗？
伯颜却出列说道：“大汗明见万里，李洛狼子野心，骄狂自大，在成为猎人箭下的野兽之前，他是不会向大元称臣纳贡的。不过，眼下却未必呀。”
忽必烈点头，苍狼般细长的眼睛露出一丝笑意，“你是说李洛已经出征，伪唐是伪后摄政，而伪后可能会议和，对大元称臣纳贡？”
他对崔秀宁并不了解。
伯颜道：“大汗英明，正是如此。伪后毕竟不是李洛，她是个女人，只要大元使者到了南方，说不定她巴不得称臣纳贡。等到李洛回来，就来不及了。”
“议和一成，只要称臣纳贡的事一敲定，就算到时李洛不认，那伪唐军心民心也大受打击。”
忽必烈“嗯”了一声，“那就派出使者，告诉那个女人，只要他们向大元称臣纳贡，两国就仿效蒙宋之例议和，约为君臣之国。此时，嗯，就交给翰林学士阿达礼去办。”
一个蒙古大臣出列道：“奴才遵旨，大汗放心就是，奴才去了伪唐，就算不能让他们称臣纳贡，起码也要探到他们的虚实。”
阿达礼虽是蒙古官员，却懂汉话，为人又精细，是个合适的人选。
可是汉官么却都是心中冰凉。
出使之事，向来是礼部的差事，一般都是汉官来干。可是如今竟然和礼部全无关系！
礼部尚书留梦炎顿时感到一阵眩晕，大汗完全不信任他，不信任汉人文官了。
桑哥继续奏道：“大汗，议和是一步，是文棋。但武棋也要下。奴才以为，是不是从南阳攻打襄阳？”
伯颜立刻反对：“不可！襄阳三面环水，东边是数百里丘陵，北边是大山，加上城池坚固，护城河宽如汉水，当年宋军孱弱，我大元有水师，尚且打了六年，吕文焕投降才拿下来。”
“眼下，叛军之强不是宋军可比，而水师更强，可我大元反而没了水师。这要是打襄阳，要打多少年？十年？八年？襄阳太难打了，不值。”
忽必烈也道：“不要打襄阳，那是赔本的买卖。”
襄阳号称天下第一坚城。那样的地方对蒙古大军太不友善了。别说打，就算把兵马开过去都难。当年史天泽从南阳下襄阳，途中可是吃够了苦头。要是从东往西走，光渡过连绵不断的丘陵，就能让战马受不了。
他宁愿从吐蕃打大理，也不愿意打襄阳。
“圣上，奴才有本上奏！”攒够了勇气的留梦炎，终于咬牙站了出来。
什么？奴才？
文武百官一起看向留梦炎，大为不解。他不是汉臣么？为何自称奴才？汉臣自称臣啊。
所谓本族自称奴才，汉臣自称臣的风俗，来源于契丹辽国。辽国实行南北院汉官和契丹官吏双重制度，契丹官自称奴，汉官自称臣。这是用称奴和称臣区分内外的开始。
到了“我大元”，蒙古色目官员自称奴。可问题是，这奴才不是你想自称就自称的，而是一种身份，自称奴的大臣，都是有“根脚”的。资格老的，可以自称“老奴”。
所以，让汉官自称臣，绝对不是出于尊重，而是区别内外亲疏。辽国，元朝，以及后世的满清，皆是如此（金朝反而不是），可说源远流长，并非满清独创。
此时，众人听见留梦炎突然自称奴才，都是侧目而视，就是王积翁和孔洙等汉官，也愣住了。