第五百一十九章 杀神宴与创生之父（第2/2页）

所以既有人抛弃神的时候，也有神抛弃人的情况发生。

至今，在许多阿特利安人部落中还延续着“杀神”仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祇名标在食物上，将他们杀了吃掉。

因为游猎民族相对农耕名族较为脆弱的生存能力，这群人都是彻头彻尾的实用主义者。

他们相信自己最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在阿特利安人的世界观中，神对世俗的统治权并非一成不变，而且神的职司也会时常更动，他们会死、会退休、会更替掌权。

甚至深刻认识到神并非全知全能，他们也有着自身的权能和不足，阿特利安人在保留祖先崇拜和本族的图腾神之外，还会有其他更加广泛的信仰对象。

这种情况与目前旧大陆诸国普遍的单一信仰差距极大。

如今阿拉瓦克氏族最终选择了抛弃“虎鲸”图腾神奥卡尼斯，彻底投入到了“生命树”的麾下。与过去了断的仪式便是“杀神宴”！

“开宴！”

老酋长一声令下，广场两侧长长的条桌上被迅速摆满了各种各样的民族美食。

而在每一样食物上面都用红色的食材写着一个名字——“虎鲸”奥卡尼斯。

其中的主菜是两头烤熟的雄鹿，氏族中的所有人排成长队，无论男女老幼都分了一口。

最后，部落中所有属于“虎鲸”奥卡尼斯的标记、雕刻，都被丢到了青铜树前的火堆中。

下一刻。

“嗷——！”

灵觉敏锐的人都能听到仿佛从深邃海渊中响起的凄厉惨声，然后又戛然而止。

许多阿拉瓦克族人也同时感觉身体骤然一轻。

这位失败的图腾神在阿拉瓦克部落血脉中最后的残留，于此时彻底烟消云散。

“噢噢……”

在一片欢呼声中。

对新神“生命树”、“创生神树”、“创生之父”、“神之阶梯”、“通天桥”的祭祀仪式无缝衔接。

咚……咚……咚……

两男两女四位拥有萨满资质的年轻人，举着名为“特波纳斯特尔”的仪式手鼓，跳起了祭舞。

部落中的所有成员都挨个走上前去为新神献上了祭品，新鲜的水果、花卉、香草、精美的石头、亲手雕刻的木牌等等。

随着仪式进行。

坐在自己座位上见证了这一切的艾文，包括身边的安琪、卡尔文，同时越发清晰地感受到了属于神秘源头“生命树”的力量。

作为学派首席的艾文，甚至藉由生命树的联系，再次清晰感受到了“灭国者”名号所携带的力量。哪怕无法运用，却能被动感受到那种浩瀚。

那是来自无数人的崇敬与畏惧。

“接近6000人的信念加持已经是一种极强的力量，对神秘源头的加持效果非常明显，我好像听到了祂成长的声音。”

天资卓绝的安琪，对神秘源头的感知仅在艾文之下，反应也是最快的。

“当然，巫毒教已经为我们证明了这一点。”

艾文微微颔首，一切尽在掌握。

“巫毒教”开了一个先河，在还未彻底具现之前就引入了“信”的力量。

也许古代巫师们曾经也想到过这种办法，但在远古时期那个巫师统治世界的背景下，可能有着属于巫师的骄傲，或者人口限制，并没有采用。

但艾文却是一个实用主义者，投机取巧毫无心理障碍。

不过，倒也没有生搬硬套“巫毒教”的手段。

而是从“灭国者”这个名号上得到灵感，尽量以更加纯粹的心灵力量代替芜杂的信仰。

比如声望、感激、崇敬，虽然效率稍低一些，却能避免神秘源头被杂乱的念头影响，最后像那位“大主”一样产生自我意识。

与之相对的，能够反馈给信徒们的赐福也很单一，甚至根本就只有一种【创生】！

“生命树”通过吸收土著们崇拜的力量，加工之后进行反馈，反馈的比例大概是三分之一，加持到由信徒亲手雕刻需要赐福的【白橡木护符】上。

【白橡木护符】

效果：护佑妇女和儿童，提高产子率，避免新生儿意外夭折。

作为学派神秘源头的“生命树”，力量当然十分强大，因为创生万物的概念称得上包罗万象。

但艾文只为这个属于“神明”的形象固化了这一种核心职能【创生】。

直指“生命树”的根本属性。

而且不是通过所谓虚无缥缈的神权，而是通过巫术护符间接实现。

顺应渴望延续族群的氏族成员真挚的心愿，就跟千千万万父母对孩子的爱一样也是最纯粹的。

拥有这种伟大的心念之力滋养，而不是充满各种私欲的妄念，最大限度的为生命树提供纯粹的成长资粮。

甚至艾文有的时候也在怀疑，当一位冠位巫师实现了学派的终极目标“真理具象”，之后，他如果想要更进一步，是不是也要走上收集信仰的道路？

可惜在《血肉之祭礼》的记载里面，没有哪位学派的先贤能够走到那一步，“真理具象”后面的知识他也不知道。

不过，艾文至少清楚一点。

当四阶冠位巫师主动解析了世界的一部分真理与运行规则，集合一整个学派的力量和知识，成为活生生的神秘源头之后，便意味着已经拥有了和半神抗衡的资格！

这也是他的远期目标，或者说是每一位巫师的最终追求。