第106章 娱乐13

“要是勉强往上凑, 也算能说得通。”玉兔精专家欧文说,“唐僧他们是先到了一个寺庙,在庙里听到一个妹子哭,问了才知道是个公主, 被风刮到这里来的。玉兔精假装的就是这个公主。”

温屿琢磨, “可是就算这样, 待在庙里的也是真公主,不是玉兔精啊。”

毫无头绪。

“我们等一等吧,”宁鸽说, “新的物资投放点刷出来以后,还会多出一条和环境相关的线索。”

每轮的线索都和物资投放点的环境有关系。

单单靠宁鸽他们拿到的四条提示, 根本没法锁定线索,各种可能性数不胜数,什么都能拉上点关系。

而环境通常会给出关键性的提示,帮忙把线索框定在比较小的范围里。

这次应该也不例外。

昨晚一场大雨过后,今天艳阳高照, 阳光把竹楼晒得暖洋洋的, 四个人吃饱了,坐着休息, 惬意自在, 唯一的遗憾就是没有水喝。

吃完东西,宁鸽把昨天那瓶雨水拿出来给大家。

瓶子里没剩多少了。

欧文他们全都说不渴, 瓶子传了一圈又原样传回来了。

宁鸽也没喝, 把它重新收了起来, 感慨, “等我出副本后, 要喝一大杯冰镇可乐, 还要加上冰块,只要摇一摇杯子,就会叮叮当当响。”

欧文小声说:“这话说的,听着怎么那么像电影里实现不了的遗愿?”

被裴寒一斧柄敲在脑袋上。

没多久,新的物资投放点就刷出来了。

这次是在W3区,要往东走一段距离。

每天会刷六种物资,其中最重要的水还没有刷过,估计这次过去的人不会少。

为了轻便,裴寒只在背包里留了一部分吃的,大家在竹楼外的树林里找了个地方,把其余的饼干和罐头藏好,用石头压上,做好标记,才出发去W3区。

W3也是一大片房屋,面积比前几次都大了不少。

而且结构非常特殊。

站在山坡上,能明显地看出,这片房屋有一个中心,是一座石制的锥形建筑,比其他地方都要高一些,环绕着它,是环形排列的一圈圈房子。

一共有三圈,从里到外,由高到低,圈与圈之间稍有距离,能看出差别。

靠里的都是砖石结构的房子,要新得多,最外圈的房子数量最多,却低矮破旧,都是屋顶铺着稻草的土坯房。

欧文问裴寒:“这里哪里的建筑风格?”

裴寒摇摇头。

宁鸽也看不太出来,这里的房子没有什么特别的风格。

外立面没有花纹,没有装饰,普普通通一大片,就连最中间锥形的建筑,也没有放什么装饰。

这次好像故意不打算在建筑风格上给出什么线索。

裴寒提议,“我们进去吧,万一这次发放的是水,我们就一定要快一点。”

他说得很对,无论如何,都要先去抢水。

几个人迅速下了山坡,进到W3区里,任务也跟着发过来了。

【任务:根据引导任务提示,找到希格玛之星的第五个线索。

说明:三十分钟内完成。

失败惩罚:淘汰。】

不用问也知道物资投放点在哪,因为刚才站在山坡上,就能看到有人在往中间锥形建筑的方向狂奔。

几个人也穿过一排排房屋,往中间跑。

圆锥形房子的大门大开着,能看到里面,确实堆着一堆箱子。

裴寒远远地看了一眼箱子,就停了下来。

他说:“不是水,是药品。”

通常在副本里不会待长,短则几个小时,长则一两天,一般不太会用到药品。

既然是药品不是水,半小时的倒计时正在走着,没必要过去浪费宝贵的时间,要抓紧找线索。

欧文看看周围,“问题是这些房子没什么特征,能告诉我们什么?”

他想了想,忽然明白了,“是不是——等级?”

宁鸽也这么想,“没错,我也觉得是在暗示等级。”

这里的房屋虽然没有特别的风格,但是从中间到外圈的三层,房屋由高到底,由崭新到破败,由空间从容到拥挤杂乱,等级分明。

温屿琢磨,“如果把‘等级’加进来,我们现在拿到的提示就是,等级、僧侣、嘴、洁净、玉兔精?”

他无奈,“我觉得更晕了。”

欧文忽然说:“我想起西游记里,玉兔精用绣球砸唐僧的那一回叫什么了,好像是‘给孤园问古谈因,天竺国朝王遇偶’……”

宁鸽眼睛一亮。

他说,天竺。

宁鸽忍不住弯弯嘴角,“我总算明白为什么一直会有个奇葩的‘玉兔精’混在里面了。天竺?”

“对啊,”欧文理所当然地说,“天竺国,玉兔精假扮的就是天竺国的公主啊,人人都知道。”

宁鸽默了默,“天竺就是印度。”

欧文说:“没错,天竺招婚是第七十八难,马上就要到西天了。”

宁鸽心想,用莫名其妙的“玉兔精”给出指向印度的提示,系统根本就是欠揍。

宁鸽和裴寒对视一眼,宁鸽示意中间的锥形房子,“好像我们还是得进去。”

两个人带头继续往中间跑。

欧文还没明白,“所以线索到底是什么?”

宁鸽回答:“线索应该是婆罗门。”

欧文:???

宁鸽解释:“当初古印度被雅利安人入侵,为了维护他们的统治,建立了种姓制度。他们把人分成贱民和四种瓦尔那,瓦尔那的地位由高到低,是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”

宁鸽指了一下旁边。

“就像这里一圈圈房子的结构一样。”

“种姓制度我当然知道,”欧文说,“可是为什么线索是婆罗门?”

“因为‘僧侣’,”宁鸽解释,“在种姓制度的各阶级中,婆罗门的地位最高,他们是祭司,是侍奉神明的僧侣。”

温屿插口问:“可是这和洁净又有什么关系?”

“关系非常非常大,”宁鸽说,“他们的种姓制度的核心思想,就是洁净。

“高种姓的人遵守洁净的生活方式,被当作是最洁净的,他们的“洁净”和我们平时说的“洁净”不太一样,比如要素食,不能接触尸体之类不洁的东西,低种姓的人就不一样了,要从事不洁的工作。

“但是每个阶层的人都会尽可能地用他们的‘洁净’的标准生活,在他们的信仰里,恒河水可以洗掉‘不洁’,所以才那么喜欢去恒河里洗澡。”

欧文想想,“可是‘嘴’呢?”

宁鸽转头理直气壮地问裴寒,“可是‘嘴’呢?”

其实宁鸽并不知道。

裴寒:“……”

裴寒耐心解释,“嘴也和婆罗门很有关系。印度的圣典《梨俱吠陀》里,其中讲创世的《原人歌》里说,天神们用‘原人’祭祀,原人的两眼产生太阳,心意产生月亮,头生出天,脚生出地,呼吸产生了风之类,其中嘴就变成了婆罗门。”