第334章 穿越之三百三十四（第2/3页）
这又是刀剑男士们身上唯心主义的一个象征了……不过重点不在这里。重点在于，五虎退能够与上杉谦信见面的原因，就在于三郎那一句“带特产”的嘱咐。
三郎在潜意识中默认了五虎退是可以实行“携带特产”这一行为的“人”，才进而影响到了五虎退的身体。只是可惜的是，三郎同样在不知情的情况下设定了时间——也就是“从越后回来”，因此在越后国的时候，五虎退能与上杉谦信交流，在离开越后、返回安土之后，身体与织田家的刀剑男士无异，重新恢复到了“非演练不可见”的状态。
这一次五虎退回到了安土后立刻就受到了影响，这也是压切长谷部这一论点中难以撼动的铁证。
而压切长谷部之前请求三郎下达“恢复到从前”的命令会失败，则是因为三郎在先前命令他们“成为人”时的命令并没有说明期限，即使下达了命令，三郎本身对于他们“和人没什么区别”的认知并没有改变。
一句话概括的话，就是刀剑男士们身体的变化，全赖于三郎的认知本身——也就是压切长谷部说的“主公的唯心”了！
不过，这种唯心的限制也很明显。
在三郎并没有将认知说出口的时候，这份认知还不具有影响刀剑男士的效力。唯有当他开口说出了这方面的想法，并且是打从心里这样想的，他的话才会变得犹如针对刀剑男士们“言灵”般叫人难以反抗。于此同时，三郎的认知能干涉的唯有刀剑男士的躯体——或许还有行动（强制命令）的话。但是这种将审神者与刀剑男士联系起来的“唯心”，是建筑在时之政府的规则之上的。
三郎可以对他们造成影响，却难以进一步左右他们。就像他说了“变成人”，实际上只是让刀剑男士们在寻常状态下也变得能被人看见，刀剑男士的武力、目力、听力等仍然超乎常人。
“命令可以改变，但是认知很难动摇吧。”明白了压切长谷部想要表达的意思，三日月宗近笑着说道，“如果说‘锻刀’增加同僚、以玉刚砥石疗伤这种事，都不足以改变主公将我们当做人来看待的想法，那么想要改变我们现在的身体情况就很难了吧。长谷部有想到该怎么做吗”
压切长谷部有些尴尬地咳了一声：“……这就是这次军议的目的了。”
“哈哈哈，那么先来听听老人家的看法吧。”三日月宗近并不觉得失望，而是又笑了起来，“既然没有办法改变主公的认知，那么推动这种认知不也是不错的嘛”
“——您的意思是……”
“哎呀，自己的身体由自己掌控，这是孩子都知道的道理。”三日月宗近笑道，“雏鸡不靠自己的双腿是没有办法站起来的喔，长谷部。”
“雏鸡不靠自己的双腿是没有办法站起来”——这个其实是不明显的玩了一下刀舞1藏出的梗。就是军议中关于如何让熟鸡蛋立起来的那一段。
具体是这样的：
烛台切：怎么样让鸡蛋立起来
鹤丸：我知道，将蛋壳底部磕破就能立起来了。
三日月：……
三日月：是这样的，为什么我们不等鸡蛋孵化后，让小鸡凭着自己的力量站起来呢
一期：——这个蛋已经熟了。
三日月：哦。
↑具体台词和这个不一样。我也就是凭着记忆打出来的。大家有兴趣的话可以去看刀剑的藏出集。
——以及本章中有关唯物与唯心的东西。
这个啊，因为我对哲学了解不深，所以就只能简单的和大家说一下设定而已。
本章内，刀剑男士会受三郎的影响变得能被人看见，这是客观唯心主义。三郎的认知（客观精神）是先于并独立于刀剑男士（物质世界）的本体，而刀剑男士（物质世界）是三郎认知（客观精神）的外化或表现。因此三郎的认知（客观精神）发生改变的时候，刀剑男士的身体（物质世界）也会随之变动。
不过这种变动需要一个引子，也就是三郎必须将自己的认知明确的表达出来，才能进行。
付丧神是放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得化成的妖怪——这一说明来自百度。但是我个人觉得，这种诞生方式和质量互变原则（量变引发质变）十分相似。
刀剑男士哪怕是被三郎从历史中的刀剑中呼唤出来，也会自带灵力化成的本体刀刃——这是唯心主义中物质依靠意识存在的表现。通俗来说，也就是我思故我在——既，先有了刀剑男士们的思维（意识存在），再有了刀剑男士们的外表与本体刀刃（物质）的存在。因为刀剑男士彼此思维（意识）不同，所以外表和本体刀刃（物质）也模样不同。
但是为什么说刀剑男士是唯物与唯心的结合呢——因为他们仍然保存着付丧神的特质。他们的本体刀刃是因为他们的意识存在而诞生的，身体的受伤会反馈到刀刃上，但是作为物质的刀刃被手入后，他们的精神与肉体同样会得到治愈，在此过程中就不是意识影响物质（唯心），而是物质决定意识（唯物）了。而且他们用链结（合成）的方式来提升自己的攻击力等等数值，这也是量变引发质变。
……
…………
虽然我还是觉得我是在瞎扯233333。
会扯到哲学上我也很绝望，但是看在我这么认真对他们进行设定的份上还请原谅我这一类知识上的匮乏吧_(:з」∠)_如果有BUG……我，我也没办法了。
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——谢谢大家的营养液啦！么么哒！！
——以及修改本章之后补充说明。
对刀剑男士而言，他们在本文中的身体可见/不可见取决于三郎的认识，但是实际上，在刀剑男士与三郎之间建立起这部分联系的人是时之政府。也就是在三郎与刀剑男士的唯心中，同时还要服从于时之政府建立起的客观规则（唯物）。
从数学角度上画个大致的图来解释，就是审神者和刀剑都是时之政府的子集。而这两个子集之间有交集。
329章也有所修改，如果造成困扰了，先在这里说句抱歉。
以及评论中有人提到了二元论，我看了看百度，觉得物质与精神各自独立存在互不影响的二元论恐怕不适合本章，但二元中和大概和本章有类似之处。只是问题在于比起可以不断细分或组合、无穷无尽的二元中和，我设定的刀剑男士中唯物与唯心在交融和相互影响的前提下，仍然保有独立的部分，比起二元中和的动态，它偏向静态——虽然静态得不怎么纯粹。