第63章 春秋战国(2) 楚国贵女:芈文静。……

叶陌是‘跪’着出现在副本的。

她快速扫了一下四周环境,一个古色古香的房间,干净整洁,面积不小,但很空荡,房间内只有少量的青铜器作点缀。

正中一张栏木床,床身通体髹(xiu,一声)漆,床框由竖木和横木构成,床上铺着竹条编的竹席,正中有一张髹漆矮木桌。

栏木床不是用来睡的,而是跪的,跪相当于坐,这就是古时的‘席地而坐’。

叶陌端端正正跪在栏木床的一侧,背包和剑整齐放在床一角,她面前矮木桌上摆的是今日的晚餐,时间在申时,下午四点多。

主食以粟米为主。

食案上一个盛浆的耳杯,有几个青铜豆(即碗),盛着几种葵、韭、藿、薤等素菜,一个漆盘盛有羊肉,一个漆盘盛有鹿肉,一个漆盘盛有熊肉。

这是春秋战国时期非常丰盛午餐了。

寻常百姓不仅是一日两餐制,且这两餐能够吃豆饭藿羹到七分饱就不错了,糙米都算是上等美食,只有过年过节才能吃上。

好一点的阶级小吏也不过是主食糙米而已,水稻大米可能得一国之君才能天天吃,倒是肉食,相对主食来讲,食材丰富。

尤其是上层阶级,鹿肉、马肉、猪肉、牛肉、兔肉、熊肉、虎肉、鱼鳖等等,什么时候想吃,都有新鲜的,很多诸侯有专门搞半野生养殖。

而叶陌之所以能吃上等食物,且改二餐制为三餐制,那是因她姓芈,名文静,是楚国楚阳城封地阳城君的女儿。

相当于一个小奴隶主的嫡长女。

楚国公族的姓是“芈”,凡是姓芈的都是和国君有共同祖先的人,只有现任的国君极其继承人才能以“熊”为氏,熊是楚国国氏。

春秋时期,楚武王有个儿子叫熊瑕,官至莫敖,位于令尹之下,封熊瑕于屈地,并把屈作为熊瑕的食采之邑,以地为氏,又称屈瑕。

这就是楚国屈氏贵族的第一代祖辈,屈是楚国公族中最有势力的三个氏族大宗之一,阳城君是屈氏公族的封君之一。

简单科普:

姓为母,氏为父。

在商朝以前的母系社会时期,往往其母不知其父,姓多有女字,例如姜、姚、妫、姞、妘、嬴等。

经过夏末、商朝代的过滤,从周朝开始,到如今的春秋战国时期以氏为尊。

叶陌现在叫芈文静。

哪怕是贵女,也往往没有氏,除非随夫氏,只配有姓,甚至记录在楚史竹简上可能只写楚芈,国名+母姓,‘文静’都不配有。

至于男性,如《离骚》诗人就叫屈原,而不是芈原,秦始皇姓嬴氏赵,叫赵政。

虽然现在楚国根本还没有一个叫屈原的爱国诗人,秦国也没有赵政。

他们可能还来不及出生。

能和大名鼎鼎爱国诗人屈原一个姓,这个副本有几分意思。

……

叶陌拿起筷子夹菜。

餐具再精细,可菜品的味道并没有多好,鹿肉羊肉熊肉都有腥味、菜酸涩味道,粟米有些沾牙,但还是一点点吃下去。

一边吃,一边思考。

芈文静的便宜父亲阳城君刚起身去楚国国都,为了国君楚悼王熊疑病危一事,母亲和一个同母弟弟也跟随去了。

刚传来消息,楚悼王死了,新国君还未立,他们可能得参加完丧事才得回来。

整个家里现在以芈文静的地位最尊贵,妾婢庶母什么的都不算事儿,不需要宅斗,这是个连庶母当货物都可以交易的时代。

根据芈文静的记忆来看,她是一个典型的深闺贵女,这里的深闺指她很少出门,不太与外界解除,一直与母亲学习如何治理内宅。

关于钜子,叶陌一边吃饭,一边从一堆内宅记忆中搜寻到了重点。

钜子又称巨子,是墨家派每一届的领导者,下代巨子由上代巨子选拔贤者担任,代代相传。

在贵族当道的今日,墨家团队是民间团体组织中最有名的一支,以‘兼爱利他,以墨爱人’为核心思想,吸引了一群有志之士,又以严厉和仁义出名,发挥出强有力的团队力量。

现任墨学领导钜子孟胜,就是父亲阳城君的好友兼门臣,此时正在楚阳城内。

“……”

先不论孟胜的寿命问题。

如何在一个男权社会,担任一个男性为主的团体领导人,明明这个团体现在已经有一个领导人,还是一位未到花甲之年、身体健康的领导人。

人活在世上,没有不接受社会规则的。

叶陌哪怕是阳城君唯一的女儿,还是需要遵守这个古代社会规则的,否则她的行为可能会出现史书反面教材上。

强行命令是行不通的。

士可杀,不可辱。

孟胜是芈文静父亲的下属不错,可墨家团体都是有骨气之人,他们绝对不会乱认领导,哪怕楚国国君甚至现在吉祥物东周王命令可能也不行。

“……”

这个副本的主线任务难度在于没有摆在眼前的魔兽或者丧尸,找不到一目了然的直接计划,甚至连个敌人都抓不出来。

还有重要问题

——其他幸存者有钜子这个任务吗?钜子只有一个,会不会出现幸存者间的争夺战呢?

果然,没有在空间里把主要任务讲出声来,靠写字交流是对的!

……

继续用午膳。

叶陌吃饭的礼仪一开始还有些僵化,只能尽量减慢速度,吃到最后也差不多流畅。

再以浆漱口。

几个婢女上前有条不紊收拾,期间一直低着头,尊卑规矩刻入他们的灵魂。

这是东周时期的春秋末期、战国初期,西周天子过去颁布的一套等级制度深入人心,后世‘王侯将相宁有种乎’的越级思想还没出来。

千分之999的人生来就是贵族,生来就是奴隶主,或者生来就是庶民百姓。

阶级思想无法转变。

儒家墨家法家等诸子百家也改变不了,他们以拯救苍生为使命,他们的思想在迷雾中一步步摸索修订出,正因如此,才弥足珍贵。

此时天色不早不晚,出门是不合理的。

叶陌打算先在自家转一转,免得连自家房子的院落房间都弄不清楚。

“女公子请。”

婢女们讲的多是楚地古语,被其他各国贬低楚国为“南蛮鸟舌”的语言,而叶陌则从小跟父亲一起学周音,即雅言。

周音是周天子统治时候的语言。

这个时候的话跟现代普通话真是南辕北辙,讲多了可能舌头都捋不直。

叶陌一边四周溜达,一边默默练习短语。

阳城君是一个楚国公侯贵族,屈宅毫无疑问是是楚阳城最好,面积够大,但精致度肯定比不上后面统一的纯封建社会,例如北京的颐和园。

整个宅院主分为三个区块。

正门进入是前院,前院过后正中是接待宾客的堂厅,堂厅左右是东西两厢,食客居之,堂之后是主人家的后院、卧室、书房等私人领地。