337 圣人文明（第2/2页）

这里的现实，第一就是客观上的现实——首先必须有能力对客观规律的掌握，达到足够的程度，起码不能跟人类一样，地球随便动一动，整个人类都要吓得半死，天上来一颗陨石，都要要担心会不会被砸到……

第二个现实，就是基于你的设定，这个宇宙中文明社会之间的关系现实。诚如你所说，非理性的文明有衰落的迹象，那就对这种做法保持相当的克制……”

“我一直以为你们写小说的都喜欢理想主义的，没想到你还这么保守。要是所有的文明都跟你说的这样，那哪还有科幻小说里那些离奇的情节啊。”

饶鑫摇摇头：“按你的说法，其实现在我们这个宇宙就挺离奇的了。你想想，如果现在大部分文明都是我所说的理性文明，足够保守的文明，不正解释了费米悖论吗？”

饶鑫又说：“你刚才说到完美文明，按我这个标准，如果一个理性文明足够完美，那它们肯定会追求某一种特定的理论，关于文明社会的理论，他们肯定会像研究自然科学那样，研究文明本身的规律。说到这里，我突然有了一个想法，你知道孔子吗？”

“这跟孔子也能扯上关系？”不得不说，吴小清觉得写小说的思维跳跃还真是特别大。

“当然。你想想，如果把人与人之间的关系，看成是文明与文明之间的关系，那整个宇宙宇宙，就好比是一个社会。孔子出生的那个社会，是一个礼崩乐坏的世界……可以简单的理解成，所有的规则都不起作用，社会上思想家很多，很多有抱负的人都在追求某种理想化的社会模式。你刚才说到完美的文明，这不是跟过去的人，想象的完美的人，也就是圣人，是一个道理吗？我们古人都把孔子当做圣人，换一个角度来说，一个完美的文明，肯定也会在了解和洞悉了社会现实之后，提出自己的某种理想化宇宙社会模型……一个完美的文明，自然就是一个圣人文明了。”