第三部 第六章 食人一族（第2/2页）

“饥饿？”蒙格尔斯追问。

“是的，饿极了，”巴加内尔重复说，“毛利人吃人肉是为了补充体内氮素，促进身体的新陈代谢。吃素食，吃含淀粉的食物可以让人生存下来，但要强壮身体，激活身体机能，就必须靠再生肌肉的元素了。”

“那么，他们为什么不吃动物的肉呢？”哥尼纳凡问。

“因为在新西兰岛上没有别的动物可吃，我们这么说并不是替他们开脱，只是说明他们吃人习惯的由来。在这片荒凉贫乏的地方，别说是四条腿的，就连只鸟都没有。所以毛利人只能吃人肉了。而且，他们吃人还分季节，就像文明国家有狩猎季节一样。一到打猎季节，各部落间就来一次大围猎，打一大仗。战争结束后，战败的部落就成了征服者的盘中餐了。”

“啊，原来是这样，”哥尼纳凡说，“依您看来，巴加内尔，只有等到新西兰水草肥美，牛羊成群的时候，他们吃人的习俗才有可能根除啰！”

“当然啦，亲爱的爵士。就算到了那个时代，也要经过好些年才能改掉他们的这一嗜好，因为他们的晚辈对祖辈赞不绝口的美味仍然很感兴趣。据他们说，人肉吃起来很香，有点像猪肉，甚至味道比猪肉更美。可是白人的肉，他们并不怎么爱吃，因为白人吃东西放了盐，所以，他们的肉有一种奇怪的味道，不合那些美食家的口味。”

“他们倒挺讲究的，可是，不管是黑人还是白人，他们是怎么个吃法？是生吃还是熟吃呢？”少校问。

“哎呀！麦克纳布斯先生，干吗问这个呀？真恶心！”罗伯特表示不满地叫道。

“为什么不问问呢，孩子，”少校故作正经地回答说，“万一我落到他们的嘴里，我倒愿意被他们煮熟了吃。”

“为什么呀？”

“因为我还可以多活上一会儿，不想被他们生吞活剥了，那太痛苦了。”

“你想得倒美，少校，”巴加内尔接过话头，“要是他们活煮您呢？”

“果真这样，”少校回答，“那我就别无选择了。”

“那好，麦克纳布斯，如果您听了舒服些，我实话告诉您吧。新西兰人吃人肉一定煮熟或烤熟了才吃。他们很精明，烹饪技术很有一套。不过，要我说，我才不愿被人吃掉，一想到被塞进未开化人的肚子里就不是个滋味儿。”

“说一千道一万，”蒙格尔斯说，“大家的意思是，我们千万别落到那些土著人手里。希望有一天基督教能革除这些恶习吧。”

“那当然是，”巴加内尔说，“但是，相信我，一个吃过人肉的土著是不会轻易接受劝告，放弃吃人肉的。有两件事实可以证明这一点。”

“讲给我们听一听，巴加内尔。”哥尼纳凡说。

“第一个故事是，据巴西耶稣会教团编年史记载，有一天，一位葡萄牙传教士去看望一位生命垂危的巴西老妇人，这位垂死的老妪对耶稣会的宗教主张没有异议，可她在满足精神需求后，又想到了物质需求，传教士给了她一些欧洲的美味佳肴。‘哎，’她叹气道，‘我吃不得其他东西了，唯一想吃的，你们在场的各位都没办法满足我。’‘你想吃什么？’传教士问。‘啊！我的孩子，’她说，‘就是那男孩的手！我觉得，好像自己能够嚼得动那些嫩骨头。’”

“太恐怖了！可是，我想那东西真有那么好吃吗？”罗伯特问。

“我的第二个故事会给你答案的，小伙子，”巴加内尔回答说，“一天，一位传教士正在谴责吃人的可怕习俗，认为吃人肉是公然违背上帝的教义！‘而且，’他说，‘那很恶心！’‘噢，神父，’土著人贪婪地看着教士说，‘怎么会呢！那只是你们说教的那一套。如果你吃过的话，它就不恶心了！’”