第八章 母亲

01．

对母亲的思念日甚一日。

在想象中，萧菁多次向佩恩团长请假。“我要去探望我的母亲，需要七天假期。请批准。”她尽量使自己的语气缓和，但听上去，要么太硬，要么太媚，总之，都不自然，都不像正常的她。

“瞧萧小姐这架势，要是我不批准，你肯定会拿刀来砍我。”

佩恩会一如既往地和稀泥，并试图通过开玩笑来缓和气氛。但萧菁肯定不会领情，一脸严肃地问：“一句话，准，还是不准？”

“其实……”佩恩抬头看了萧菁一眼，把要说的话强行咽了下去，“准，当然准。我还想领下个月的津贴哩。”

能用特权的时候就用特权，萧菁从来不在乎别人在背后怎么议论——那不过是些无用的嫉妒罢了。

萧菁也在脑海中无数次勾勒回地球看望母亲的路：

先乘坐运输艇到155号太空城“喜马拉雅”，换乘“飞鱼式”摆渡飞船，抵达077号太空城“安第斯”。在那里乘坐太空电梯，回到地球厄瓜多尔基站。再换乘厄瓜多尔到堪萨斯的直达气铁——整个行程至少需要三天时间。

萧菁想象着，自己急匆匆地跑进堪萨斯那座老城的一条巷子。那是母亲出生的地方，萧菁15岁的时候去过一次，印象很深刻。萧菁记得那条小巷不宽，却很长，两边是一模一样的老式三层楼房，妈妈就住在其中一栋里。门牌号已经记不得了，她只记得门前的花园里满是盛开的紫薇。

萧菁想象着自己在充足的光线里，在紫薇的馨香里，大声喊着：“妈妈，妈妈，我来啦！”欢快的声音在巷子里肆无忌惮地来回奔跑。然后，母亲就轻轻地，或者重重地——这取决于她的激动程度——推开门，满脸惊讶，满脸笑容，看着远道而来的女儿。

母亲是会大声喊她的名字，还是会柔柔地挥手，招呼她过去？这都不重要，萧菁觉得自己一定会飞奔过去，一路留下鸽子一般咯咯咯的笑声，甚至可能流下激动的泪花。她一定会飞奔到母亲身边，毫无顾忌地扑进母亲的怀里，就像她只有15岁一样。

然而，奇怪的是，萧菁想不起母亲的容貌。真的，一点儿都想不起。她想不起安柏·希尔娜的面容，也记不得安柏·希尔娜的发色，甚至于连安柏·希尔娜的肤色都不敢肯定。

母亲对萧菁来说，更像是一个抽象的概念，一个朦胧的残像，一个用来堆砌思念与想象的旮旯。

萧菁没有向佩恩中校请假，也没有花三天时间返回地球，更没有像只有15岁时所做的那样，无所顾忌地扑进母亲的怀抱。事实上，萧菁的每次想象都结束于扑向母亲的怀抱，而没有后面的情景——和母亲毫无间距地亲密相拥。因为，那感受萧菁不曾感受过。安柏·希尔娜只会礼貌地亲吻她的额头，对她热情的拥抱或者扑入怀中，有时条件反射似的躲开，有时让她贴一小会儿就抽身离开，但有时会不动声色然而决绝地推开她，就像推开一块极寒的冰，或者一团致命的火。记忆里只有已经过世十年的奶奶会接受萧菁热情的拥抱。

饶是如此，对母亲的思念依然日甚一日。

萧菁试着联络母亲。原本属于母亲的那个号码已经归别人所有。与父亲离婚之后，母亲就放弃了作为太空军总司令妻子的一切，将自己与过去彻底割裂，从萧菁的生活中完全消失，就像从来不曾出现过。

该怎么办呢？总不能去找织田敏宪吧？萧菁脸皮再厚，总不可能刚刚才拒绝了别人的求婚，转过身就找他帮忙。

02．

听说戴维·查莫斯是网络高手，萧菁去查莫斯的办公室找他帮忙。“我要找一个人。”她对查莫斯说。

“找人还不容易？”查莫斯说，“现代人还在子宫里的时候，就已经被量子寰球网所记录了，没有人例外。说吧，你要找谁？”

“我母亲，安柏·希尔娜。”萧菁不想提父母离婚的事情，简单地说，“我们失去联系很久了。”

“这样啊。”查莫斯显出一丝尴尬，显然是想起了萧瀛洲总司令离婚的事情，“比找普通人难，但也不是完全不可能。”他把双手放到桌面上，十个手指头像弹琴一般快速敲击着桌面。萧菁知道那看似空无一物的桌面，其实摆设着只有查莫斯能看见的虚拟操作界面。一个真正的网络高手，能把虚拟操作界面投射到任何平面上，并且进行快速的、不受限制的操作。

“量子寰球网实行实名制度，每一个活人在网上有且只有一个对应的号码。可以讲，网上有任何一个现代人的全部资料，详细得你无法想象。”查莫斯一边操作一边说，“所以就有了隐私权之争。争议的结果就是将隐私权分为十个等级。一级最高，除了名字、性别、出生地和出生日期，其他的都完全保密。十级最低，所有资料完全公开，还是免费的。在高等级面前，低等级几乎毫无秘密可言。

“隐私权等级是自行申报，缴纳相应的费用，由量子寰球网进行管理。有些人非常看重自己的隐私权，即使没有人关注，也小心翼翼地守护着自己的秘密；有些人则恰好相反，恨不得把自己的一切都暴露到网上每一个人的面前；有些人无所谓，既不刻意保护自己的隐私，也不刻意暴露自己的隐私；还有一些人在两个极端之间来回跳荡，有时想让自己受到所有人的关注，有时又想挖个地洞把自己藏起来——你母亲现在处于想挖个地洞把自己藏起来的阶段。你母亲是天主教奥米伽学派的，而这个教派并不反对使用科技产品，所以她终究会在网上留下印迹，而我就能靠着这些比蛛丝还细微的印迹，找到她现在所在的位置。”

萧菁看着查莫斯，期望他像电影里表现的情节一样，在一阵急促的敲击之后扬扬自得地将搜索的结果公布出来。然而，查莫斯的敲击没有停止。“奇怪，似乎有人把安柏·希尔娜的网上痕迹抹掉了。”他嘀咕了一句。此后，查莫斯不再说话，专心搜索，脸色却越来越凝重。

似乎遇到了什么无法解决的难题。

又等了好几分钟，查莫斯还在搜索。萧菁插不上手，在一旁闲得无聊，于是命令植入系统搜索奥米伽学派的资料。须臾之后，植入系统删选编辑过后的资料（包括文字、图片、统计表和视频片段）就投射到她的瞳孔上：

奥米伽学派本是2044年，由一批相信“奥米伽学说”的神父学者在法国建立的。该学派遥追德日进为创始人。德日进本名泰亚尔·德·夏尔丹，德日进是其中文名字。他是法国天主教神父和古生物学家，20世纪初，曾经长期在中国搞研究工作。德日进认为，宇宙大爆炸后，有两次进化的飞跃，一次是生命的产生，一次是思维的产生。如果没有生命的出现，地球不过是像月球一样荒凉、单调、沉寂的昏暗天体；如果没有思维的产生，人类不过是进化到灵长类的一个动物分支。地球经过“思维的入侵”以后，人类又经过五层波浪——指的是五次科技革命——推动的进化，如今正“咆哮着冲向非凡的世界工业化和世界统一”。这就是第三次进化的飞跃。他认为，人类是通过“合而创造”和“联通领圣”，伴随着“意识”含量的逐渐提高，最终趋于一个终极目的的必然过程。他把这个人类进化的终极目的用最后一个希腊字母Ω来表示，叫作奥米伽点。德日进并没有对奥米伽点到来后会发生些什么做具体的表述。他认为那是奥米伽点之前的人无法想象与无法理解的……