第237章 风波（第2/3页）

回看着，后面是一队骑兵，披着盔甲，头戴羽盔，手提长矛，腰配长剑，他们个个不动，就立在那里，就使人感觉到冷凝的力量。

也许，这就是我能依靠的力量？

维西如此想着，于是，他就下达了命令扎营。

受到命令，营地很快扎了起来，这是用巨木搭建的栅栏，虽然非常笨重但是却非常坚固，在附近，还有楼塔，上面是弓箭手。

整个营地，一万五千人，更分成帐篷，每个帐篷可睡十个人，因此总计有一千五百以上的帐篷林立。

“天上的神啊，请您看着我，看着我，我必获得胜利，把荣光传播世界……”维西看着这宏伟的景像，他口中轻声吟唱着一首赞美诗，只是这诗传播着四周，却显得如此安静，似乎只有他一个人的声音在回响，维西不禁浑身一颤。

营地扎完，安排的警卫士兵，在四周巡查，有节奏的步伐声，一声又一声地继续着。

就在这时，一个年轻的男人走了过来，他穿着盔甲。

“哦，是你，布鲁顿！”

“我王，按照您的命令，营地已经扎完了。”

“恩，布鲁顿，你对明天的战斗怎么样看？”虽然是真王，但是第一次战争，而且还关系着他以后的命运和前途的战争，他也不由有些波动。

“你是得到神宠爱的人，必可获得这战的胜利！”布鲁顿充满信心地说着。

维西微微点着头，这是一个勇武而直率的军人，颇合他的脾性，毕竟谁都喜欢这样的人，当然，他说的神，是战神，而不是光辉之主。

“听说你以前杀死一头熊？”

“是的，我十岁就受到了神恩，领着我主的力量，我在十岁就独力杀死一头熊，这使我的祭司都大为吃惊呢！”对于这点，布鲁顿很是骄傲，他说着：“我王，你不必担心，博特尔城城中，只有着三千个武士，他们不是我们的对手。”

“恩，应该如此！”维西说着：“也许，你可以讲讲你的往事。”

于是布鲁顿就开始说了，他说的大部分是战斗，虽然没有大规模战争，但是小规模的战斗，没有一天停息过，布鲁顿参与过三次有些规模的战斗，身经十余战，在他的口吻中，那些焚烧着火焰沐浴着血的勇士以及敌人死前的哀号，都一一在耳。

听着听着，维西的心，终于安定了下来。

地下，在厮杀着，天上，安静的生活还在继续。

“你问我的安排？”方信正看得兴致盎然，不过既然是萧红琴提出了疑问，他也就将思绪转了回来，开始解答：“其实都已经完成了。”

“哦，原来如此，那你给我说说，你怎么样完成的吧？”萧红琴已是神祇，能感觉到世界的变化，以及庞大的功德和原力，但是正因为如此，所以才非常迷惑：“您直接插手的，似乎只作了一件事，禁止血祭罢！”

方信并没有作什么，为什么就能获得世界支持呢？

“呃，问题是，大道如水，有源泉就足够了呀！”方信见她不明白，只得带着点无奈说着：“那我们从头说，一个组织一个社会，最主要的是什么？”

“素质？道路？”

“不不，仅仅是数目，当人口不足时，小国寡民，老死不相往来，这种情况下，任何发展都是空中楼阁，比如说开垦，你只有一百人的话，森林的野果就可养活你，你又何必去开垦农田呢？”

“强迫吃得饱饱的原始人离开森林去开垦种植，岂不违反了人道，假如人类的确是猴子进化的。”方信进化论持无可无不可的态度，这不是关键：“被强迫的原始人，只怕立刻要用长矛抗争你的进步了。”

“只有当发展到一千人，单纯的采集和狩猎，不能满足需要，才不能不，从原始采集业之中，诞生可耕农业和畜牧业，这是人道发展的必然规律。”

“至于一万人的话，现在土地已经不能满足，就要继续开垦，分出定居点，而这，工商业为之诞生，彼此交流着货物。”

“圣人之道，随世而移，只在于引导潮流罢了。”

“您或者可以先看看李达的《华夏历史大略》，或者张维和卡斯合著的《世界史记要》，当然安比特的《千年》，也说得很明白。”

萧红琴低头沉思，若有所悟，又若有所失，听着方信继续说下去。

“我禁止血祭，不但当时有大功德，而且还掌握了人道的脉搏，禁止血祭后，五十年中人口繁衍一倍，你是知道吧，既然这样，庞大的人口，就自然产生迫切的需要——更多土地更多定居点。”

“无论是上至国王和贵族，下至黎民甚至奴隶，实际上都一样，这就叫上下同欲。”

“就如积蓄的洪水，一日开坝，不需要你赶着它走，自己会咆哮地奔流，而你的寻找可耕植物，发展农业技术，也为这个奠定了基础，因此，伊爱思就是顺应洪流，建立一个榜样，然后，不花费一点力气，三十年内，上百个定居点建立，人口进一步膨胀，而奴隶的待遇渐渐向佃户转化。”

“整个过程，运转自化，我的确只用了一点力量，但是就这点力量，确定了整个大局，世界原力是没有人格的，但是正因为如此，它才知道谁是造成这一切的真主，所以我才得如此大的功德和原力。”

“至于真王，其实也不过是少许意外，比我想象中提前了三十年，不过，这又有什么关系呢？归根到底，它还是子系统，为我大势而服务，世界原力眷顾的真王，可不经常，最多只有三代，一旦错过了，五百年甚至一千年内，可能再也无法重有，我不会愚蠢地与之作对，甚至毁灭他！”

方信浮现出一丝讥笑，扫罗、大卫、所罗门，这三个名字，浮现在心中。

在民族和国家蓬勃发展之时，王权和神权，本来就有所冲突，但是又某种程度上相辅相成，而且信仰归信仰，人道的王权归王权。

当神嫉妒着王权，觉得王者侵犯了神的荣耀和权利，给予拼命打压时，那就失去了人道气数和眷恋了。

在那个体系中，某个民族就一蹶不振，日后更是分崩离析，处处变成被欺压被压迫的民族，姑且不论他们的神到底是谁——再伟大再辉煌的神作为后台，结果也是一样！

人道之事，哪有神来完全掌控呢？

就如滚滚洪流，过了山崖，就再不复瀑布，进入平缓的河道，谁能逆此而行，再造就出急流瀑布呢？

更加不要说，万事伊始的机会，只有一次，方信私下认为，这就导致了日后“子”的出现，这就不多说了。

所以华夏神祇，经感慨地说：“人道之事，全由气数。”