第二十八章（第2/3页）

康熙晃晃怀中的胖儿子，用他能理解的话给他解释道。

胤礽感到有些惊讶，原来这么容易嘛？

“何，柱柱，快，把，咕的，春装，和，凉，帽，给咕，换上。”胤礽激动迫切地朝着何柱儿吩咐道。

康熙：……

看到皇上出糗的样子，何柱儿忙小声回话道：“殿下，您新的春装和凉帽还没有做出来呢。”

“那，旧的，嘞？”

何柱儿尴尬地笑了笑，不说话，

皇上把太子当成掌中宝来疼爱，别说旧的了，殿下的衣服多的穿不完，只要新衣制好后，那些还未穿过的衣服，也都得压箱底了。

“保成啊，饭是一口一口吃的，这日子也是要一天一天的过。”

康熙将宝贝儿子抱到旁边的桌子上，让他站好，板着脸教训这个傻小子以免他真的趁着自己不注意，让奴才们给他换上薄衣服。

“你现在换掉厚衣服，你姨母也不会醒过来，到时候你也就病病了，连糊糊都没得吃，就饿着肚子等康复吧。”然后边说边视线似有若无的往他身后瞅。

裹得胖乎乎的胤礽，条件反射地伸出两条小胳膊想往后面伸，去捂自己的小屁屁。

但奈何穿的太厚，胳膊太短，怎么都摸不着。

他这个年龄有时候是分不出别人到底是在说吓唬他的话，还是在说真事儿。

他就知道，汗阿玛又想打他小屁屁了。

本就伤心的小奶团子，更是悲从中来，酝酿了酝酿，就闭上眼睛扯开嗓子嚎啕大哭：“汗阿玛，坏坏，不让，保成，吃糊糊，还要，保成，病病，饿肚子，又，要，打保成，屁屁。”

“保成，不给，你，种，巴图鲁了，呜呜呜呜呜呜。”

康熙傻眼儿了，这都哪儿是哪儿啊？

他是在说假如，“假如”这个傻小子难道听不懂吗？

身后的梁九功和何柱儿齐齐戴上痛苦面具。

皇上果然又双叒叕把小太子给逗哭了。

看着胖儿子委屈地哭得上气不接下气的，边哭还边一口一个自己坏，他都显些被气笑了。

真是自从身边养了这个奶团子，自己的心情就真是整日天上和地下的来回蹦跶。

乖的时候是真乖，熊的时候也真熊。

有时候感动地让他眼热，有时候气的他想跳脚。

聪慧是真聪慧，偏偏有时候就会犯傻。

但儿子是自己的，还能扔咋滴。

康熙只好想办法哄他，“割地赔款”地允下了不少好处，胤礽才止住了哭腔，红着宛如兔子眼的瑞凤眼，打着哭嗝儿，看看床上的晴嫣，又抬头看看他汗阿玛，然后又探着小脑袋往康熙身后的梁九功和何柱儿身上瞅。

自己养大的儿子，他的大眼睛滴溜溜地转转自己就知道他在打什么主意。

有话说：

入v后的第二章 ，感谢大家的支持～

【注释1】康熙为什么会说让胤礽饿肚子等康复？

【摘自趣历史网：《为何清朝时皇宫里人生病却故意不吃药呢？》】

【满族在统一中国前，与蒙古人一样对汉人的中医治疗并不是很习惯，甚至是排斥不接受的。满族人对养生方法有着自己独特的见解与习惯。比如苏麻喇姑就常年采取“不饮药石”的习惯。

苏麻喇姑是蒙古族人，出生在科尔沁大草原，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉;二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的身体却一直很好，活到了90多岁。苏麻喇姑晚年病重时，康熙帝想要让她服药治疗，又知苏麻喇姑一向有不饮药石的习惯，故而让皇子允祉等人将药称为「草根」以使她服用。而苏麻喇姑却回答说：“唯奴才自幼不服任何药，是皇上稔知者。虽为草粮，亦系药矣。今我病势重大，即服药亦无益。”

而对日常调理乃至进补调养，康熙曾经说：“朕尝谕人勿服补药。好服补药者，犹人之喜逢迎者也，天下岂有喜逢迎而能受益者乎。先年，满洲老人多不服药，而皆强壮，朕亦从不服药!”

那么，传统满清贵族如何养生治病呢?

从清中叶到晚清十分盛行的另一个医疗观念，则是“净饿疗法”。这种理论认为，贵族生病，特别是贵族家内儿童生病的主要原因，皆是饮食过当，对应方法便是减轻饮食，乃至于“顿顿喝老米粥”。这种净饿疗法在康熙朝就已经出现。康熙帝说：“设如身体微有不豫，即当节减饮食。然亦惟比寻常稍减而已。今之医生，一见人病即令勿食，但以药物调治。若或内伤饮食者禁之犹可，至于他症，自当视其病由，从容调理，量进饮食，使气血增长。苟于饮食禁之太过，惟任诸凡补药，鲜能资补气血而令之充足也。养身者宜知之。”

据清宫太监回忆，光绪十岁上下，每至太监房中，先翻吃食，拿起就跑。及至太监追上，跪地哀求，小皇爷之馍馍已入肚一半矣。而溥仪更在他所写的《我的前半生》中提到，我六岁那年，因为我吃糖炒栗子吃多了，就生了病……于是我就连续吃了一个月左右的糊米稀粥，结果是把我饿坏了，以至于被饿得偷吃喂鱼用的烤馒头，甚至在各王府向太后进节礼食盒的时候，去抢里面的熟猪肘子。

这种和现实脱轨的“净饿理论”后来从宫廷影响到王府、世家之中，也造成了很坏的影响。一个一个贵族子女由于营养不良而形销骨立，气息奄奄下献出了童年的生命。】

【注释2】暖帽和凉帽

【摘自：程晓南《到清朝打卡生活》（喜欢戴帽子的清朝人）】

【清朝人的帽子种类很多，大体可分暖帽、凉帽、便帽、毡帽、风帽、坤秋帽等类型。暖帽为冬季使用，清富察敦崇《燕京岁时记·换季》载：“每至三月，换戴凉帽，八月换戴暖帽，届时由礼部奏请。大约在二十日前后者居多。换戴凉帽时，妇女皆换玉簪；换戴暖帽时，妇女皆换金簪。”

暖帽四周带有五到六厘米宽的檐边，由下往上、由内往外倾斜。材质有皮有布，其中以貂鼠皮所制最为珍贵，其次为海獭，再次为狐皮。暖帽最高处有顶珠，多以红、蓝、白、金四种颜色的宝石做装饰。

凉帽为夏季所戴，状如斗笠，既可防晒也可遮雨，在清前期与后期的样式略有差别，前期又扁又大，后期又小又高，也称“喇叭式”。凉帽并没有帽檐，最早是用苇秸编成，后来多为藤或竹子制成，在凉帽的外面一般会缝上白布，帽口处用石青色锦缎封口。自帽顶四周向下缀满红缨，帽顶镶有顶珠。