第166章（第2/3页）

而在讨论会场旁边，有一个海报展厅，两排白板一字铺开，介绍各区域考古学者的重要研究成果，初挽看了看，这自然集中在北美考古，也包括一些南北和欧洲，都是目前世界考古学领域比较重大的成就展示。

初挽几个走在走廊中，引来了不少人的侧目，大家自然都好奇，特别是初挽，看着太年轻了，在欧美人眼里，尤其显小，就是高中生的感觉——事实上欧美的高中生都比初挽显大。

初挽几个在华裔翻译的带领下，径自过来他们所属的分会场，这个分会场的主题是“南亚与东亚研究近况”，所有南亚和东亚的考古都保罗在里面了。

他们一进来，便被递了一份会议行程，里面列着今天要参加演讲的presenter。

几个中国人看了看，新疆专家叹了声：“咱们这都被挤到角落了。”

一看发言顺序就知道，放到最后，明显是不受重视。

初挽：“没什么，我们既然来了，那就让他们感受一下东方文明的熏陶。”

其实对于西方考古界的情况，她大概听过，知道在西方主流媒体，都在有意无意淡化或者忽略亚洲的考古发现。

所以除了个别关注东亚考古的，大部分人对于东亚考古情况几乎一片空白，大家下意识的反应可能是：“东亚考古？他们考古什么？”

她现在既然有机会来到这里，那自然是要给他们来一个大的，让他们震惊一把，借着这个平台，给他们开启一扇东亚考古的窗户。

而为了这次的考古会议，她也是准备翔实，中英文演讲稿充足。

说话间，一个叫艾米.瓦克斯的美国考古教授开始演讲，他所演讲题目恰好是欧亚文化交融，新疆几位专家一听，自然支着耳朵听。

听着听着，初挽发现不对了，在那位艾米.瓦克斯的言论中，曾经提到了一句让在场所有的人都刺耳的话，却是：新疆是连接亚欧非大陆的关键接点，丝绸之路到达新疆后，分为了北中南三路，抵达地中海东岸和东罗马帝国，而根据生命科学研究团队的研究，小河流域是拥有欧洲和西伯利亚遗传标记的，从而得出新疆文化受到欧洲印度文化极影响。

其实这些争论，都是学术争论，和政治无关，但是这种学术观点，又在某种程度上是为政治服务，这就是意识形态之争了。

初挽越听越不对劲，而几位新疆考古研究所的专家，英语水平有限，听得着急，他们只知道这个美国人在讲新疆，但是却听不懂观点，一时真是如坐针毡。

初挽便低声把这位艾米.瓦克斯的观点大致叙述了一遍，只几位专家瞪眼睛：“这不是胡说八道吗？瞎扯！”

另一位稍微文明点：“这就是狭隘的民族主义观点！”

这时候，艾米.瓦克斯已经演讲完毕，底下顿时响起掌声，艾米.瓦克斯显然很自豪，便绅士地请大家提问。

初挽站起来了：“我想问一个问题。”

她用的英文，字正腔圆。

这话一出，全场所有的考古学者全都看过来，大家看到初挽很年轻，年轻到仿佛只是一个高中生，但是她长着一副东方面孔，有乌黑的头发和雪白的皮肤，这在美国考古学界并不多见。

瓦克斯先生笑得绅士而优雅：“这位女士，请问你有什么问题？”

初挽道：“刚才瓦克斯先生提到了新疆文化主导问题，我想请教下，在一个文化区域内，我们以什么来判断这个区域内的主导文化？”

瓦克斯先生便讲起来，讲了教育，科学，也讲了艺术。

他引经据典，确实讲得不错，引得周围人一阵掌声。

初挽却道：“听了瓦克斯教授的话，我受益匪浅，文化可以是多元文化的交融，比如我们刚才提到的中国新疆，那就是长期相融共生发展后，形成的独特地域和民族文化。但是我个人认为，要判断古代塔克拉玛干大沙漠一代的文化主导，我们需要参考一样东西。”

大家都疑惑了，交头接耳的，这位瓦克斯先生也疑惑：“哦，你认为应该参考什么？”

初挽便拿出来一个东西。

所有的人都看过去，他们看到这位年轻的东方女学生，手中拿着的是一枚硬币，是美国的一美分。

初挽展示给大家看：“我们可以看到，这个一美分的美国硬币，上面是美国总统林肯先生。”

她又拿出来另一枚硬币：“再看这一枚，这是美国精神象征白头海雕。”

周围人面面相觑，瓦克斯先生疑惑起来：“然后？”

初挽：“在美国，有各种肤色来自各大洲的人们，美国是多元文的交融的国家，但是我相信，哪怕文化再怎么交融，美分的硬币上，不会印中文，也不会印上法文，是不是？”

瓦克斯先生扬眉，有些好笑：“所以这位女士，你是要说什么？”

初挽笑道：“非常巧，我今天要给大家分享的考古主题，便是塔克拉玛干大沙漠尼雅遗址的挖掘成果，大家应该知道，那里在一千七百年前，是精绝古国的所在之处，是丝绸之路南道的交通要道，交汇了古印度文化、汉文化、罗马文化和早期波斯文化。”

大家顿时交头接耳的，也有人开始翻今天的演讲名单。

初挽便直接走到展示台上，走到瓦克斯先生身边，之后，她拿出来一张照片，展示给大家看：“大家可以看到，这是塔克拉玛干大沙漠尼雅遗址挖掘出来的钱币，来自一千七百年前。”

所有的人都好奇地看过去。

初挽待大家看清楚了，才继续道：“这是精绝古国流通的钱币，我们可以看到，他们的铸造技术承袭于希腊打压法，上面的骆驼应该来自于中亚，不过这个钱币的正面写的是什么，大家可以看看——”

有对东亚文化比较了解的，认出来，这是汉字。

初挽颔首：“这上面写的是廿四铢，那是钱币的计量单位，这是汉字篆体文。”

旁边的瓦克斯先生一时懵了：“汉字？”

初挽道：“正如美国的硬币上不会印上汉字一样，位于尼雅河畔的绿洲，西域三十六国之一的精绝古国，他们的钱币也许可以用希腊技术，也许可以印上中亚的骆驼，但是他们的字，一定是汉字，这就是官方认可的主导文化，这就是刻在文物上的正统，这就是欧洲、中亚和中原三种文化综合体下的尼雅钱币。”

现场一时传入来小声议论声，确实一个国家一个区域流通钱币上的汉字，应该就是这个国家官方的认可，也是这个国家的文化主导。

在场众人都纷纷点头，显然对初挽的话很赞同。

瓦克斯先生对于这一时的失利显然有些不服气，他笑了笑：“只是一个钱币而已，并不能代表什么，如果提起西域文化，我这里倒是有一些资料，特别是初女士刚刚提起的尼雅遗址。”