第八百二十四章 黑水河里的鳄鱼（第2/2页）

“西非鳄在撒哈拉地区缺乏捕食大型猎物的能力，是其在沙漠中生存的关键，也是它体型小的根本原因。”

“所以说，西非鳄根本干不了骆驼，只能吃一吃落单的小骆驼，至于为什么周围的骆驼那么冷漠，也是自然界的一种常态，除了父母，一般不会有骆驼会对已经被捕食的骆驼伸出援手，或许是它的父母不在附近。”

原来如此。

众人终于明白了。

“所以我们根本不用怕它们，而且鳄鱼的速度其实没你们想得那么快。”

大部分鳄鱼都非常凶暴，是最耐心的猎手，在其捕食的一瞬间，是可以从水中如箭一般弹射出去，看起来非常有冲击力。

可这仅仅是短暂行为，根本无法长期保持。

鳄鱼的跑步姿势有三种，或像蛇，或像马，又或者像兔子。

像蛇便是匍匐前进，当在沼泽和泥泞的河岸时，一边拖着肚子，一边用脚蹬往前推。这也是最常见到的姿势。

二是高步态：这种步态对清理岩石和树枝很有效，需要的能量也最大，因为需要把巨大的身体抬离地面。

三则是奔跑：类似于兔子的跳跃，鳄鱼同时用后腿蹬地，然后用前腿着地，看起来像是在跳跃。

观众脑海里想象了一番鳄鱼兔子跳跃的场景，一时间不知道说些什么比较好。

貌似，很喜感？

“可后两者通常只在小鳄鱼身上能看到，大鳄鱼基本上都是几位主义者，如同蟒蛇一般。”

“西非鳄体型相对于尼罗鳄来说小不少，可在鳄鱼这个大家庭里属于一般，比上不足比下有余，短时间的爆发可以，也就是袭击的那一下，所以我们离开河岸三米已然足够。”

毕方随手扔下一块鸵鸟肉，边上的鳄鱼根本不动弹，直到毕方离开之后，众人才看到西非鳄慢吞吞的上前，将其吞下。

“在古埃及，人们甚至认为被鄂鱼吃掉是非常光荣的事，索尼克神庙上刻着的鳄鱼神索贝克就被认为是以尼罗鳄为原型的。”

“不过神话这东西，总会随着历史而变化，自公元9世纪开始，尼罗鳄就已经成为人类的猎杀对象。”

“古埃及人崇拜索贝克与法老的生育能力，保护相关的鳄鱼神，可后来埃及人也会猎杀鳄鱼，视它为保护和法老权力的来源。”

“这或许就是社会变化的证明之一。”

研究过考古的都知道生歹直崇拜这一回事，古早之前，挖出来的雕塑作品作为常见的就是身宽体胖的妇女。

因为这样的体型更好生育，早期人类夭折率高，自然会对其崇拜，可进入封建社会之后，人类生产力迅速发展，武装自己，死亡率大大下降，原始的生歹直崇拜开始消失。

鳄鱼这一强大的形象自然而然从生育的代表，变成的强力的权力代表。

“西非鳄比尼罗鳄更服帖，被选为由古埃及人为他们的精神仪式，并包括木乃伊。”

“从历史上看，西非鳄与尼罗鳄栖息在尼罗河下游的埃及，古希腊历史学家希罗多德是最早记载鳄鱼并研究的人，希罗多德写道，采摘鳄鱼当古埃及的祭司选择性。”

“祭司都知道这两个物种之间的差异，西非鳄更小，更服帖，更容易捕捉和驯服。”

“希罗多德还指出，一些埃及人将鳄鱼作为养尊处优的宠物。在索贝克的阿尔西诺伊庙，一条鳄鱼被关在寺庙，在那里它被喂食，浑身珠光宝气，拜池。”

“当鳄鱼死了，还会被防腐处理，制成木乃伊，放在石棺，然后埋在一个神圣的坟墓。许多木乃伊标本，甚至鳄鱼蛋已在埃及古墓被发现。”

“近年的DNA分析表明，在底比斯的洞穴鳄鱼木乃伊，洞穴Samoun和那些上埃及均属于这个物种。”

【又是涨知识的一天】

【学废了学废了】

毕方骑着骆驼走过大半个黑水河，骆驼都络绎不绝，在地上还看到了数目繁多的陶罐碎片。

【这些碎片是什么？垃圾吗】

【这里好多人类痕迹啊】

【又是壁画，又是陶罐，这里以前肯定很繁荣吧？】

毕方不置可否。

“在1840年左右，信教的柏柏尔人和贝都因人已从北方南下，取代了原来土著的图布人，并给绿洲带来了现在的命名。”

“外来人的进入使商业再次繁荣起来，那位第一个发现这里的欧洲人，罗尔夫斯是沿着随之形成的撒哈拉商道进入达奇的。”

“然而当时的当地居民对外来的欧洲人非常敌视，罗尔夫斯的考察队遭到当地人围攻，差点把命送掉。”

“最后考察队一路北逃，一直跑到班加西，乍得当然是去不成了，不过发现达奇也足以让他的声名更上层楼了。”

【难怪要割礼伪装，哈哈哈】

【感觉好惨】

【这也太危险了，原始人吗】

【也差不了多少了。】

商业的繁荣让这处绿洲成了一个储水好去处，最好用的工具陶罐自然就多起来了。

不过2000年以后所有稍完整的罐子不是被人拿走就是被砸得粉碎，毕方亲临此地也只看到了散落的众多碎片，没一个是完整的。

【啊，当地政府没有保护起来吗，都是古董啊】

“这就是一个常见误区了，其实并非所有的古董都有价值，只有拥有文化价值和历史价值的古董才能卖一个好价钱，这些陶罐时间并非太久远，造型也都一般，主要是实用。”

“历史价值，文化价值，艺术价值通通没有，和废品没什么两样，或许比废品强，但也不值得花大代价去保护。”