第458章 小故事的大道理

眼见着又要跟韩道茵冲突, 珍卿挡在前面把话题岔开，拉着四姐一块去洗手间，四姐骂珍卿该厉害时不厉害些, 被人骂到头顶上也不吭声，珍卿耐心地给四姐解释：“一者, 今日楚师兄跟楚太太作东道, 他们笼络外交才俊不容易。你一言我语吵起来, 场面未免太难看。再者说, 冯君和胡君两个人, 把我想说的都说了，我又何必画蛇添足？三者嘛，与韩道茵过多争辩无益, 此人似乎亲附东洋人，言谈间似有意混淆视非，其实未尝不是试探啊。”

四姐虽然已非吴下阿蒙, 但珍卿说韩道茵在试探, 她完全不明白所以, 韩道茵还能试图什么呢。这时有人员来催这姊妹俩，说楚太太请她们到起居室。

四姐小声问韩道茵试探什么, 珍卿伸指头示意她噤声, 说到起居室稍坐一会就告辞，一会儿回到住处再给她讲。

四姐一面觉得胡畴良君不错, 不想立刻就告辞, 一面又想知道那韩道茵在试探什么, 心里猫爪子挠着似的, 却已被珍卿拉着走了出去, 外面就站着等候的服务人员, 她想跟珍卿说点什么也不便说。

到起居室她脸上还不爽快，楚太太随口问她怎么了，四姐就嘟囔着嘴看珍卿：“这个坏丫头，刚才讲了一个东洋故事，讲到半截非不讲了，嫂子，你说她是不是坏得出穴！”

珍卿无语地看向娇嗔的四姐，说好一会告辞回家去讲，四姐真是两刻钟也等不及。

楚应星师兄也来了兴致，也说叫珍卿讲一讲，说早听说她是个故事篓儿，平生最会讲故事的。那四个见习秘书竟都还在，齐刷刷看着会讲东洋故事的姑娘。

珍卿只得现想了一个，很平常地跟大家说：

“不过是东洋人吃河豚的事，说到食用河豚，中国人四千年前便食河豚，《山海经·北海经》记载：怪兽窫窳（yà yǔ）住的咸山之山，其间的敦水东流注于雁门之水，其中多魳魳（zā）之鱼，食之杀人。这里的魳魳之鱼，便是河豚。河豚肉洁白如雪，味道鲜美，吴王夫差盛赞其为‘仙豚’。

“然而，天下至鲜与至毒，却汇于河豚一身。河豚的鱼肉虽可食用，其内脏、血液等却有剧毒，稍稍烹调不当就会致人死命。然为逞口腹之欲不惜死者，大有人在。

“而要论食河豚最凶狂者，还要属东洋人。他们上至达官贵人，下至兵士走卒皆喜食，即便屡见死人还要吃。十六世纪丰臣秀吉出兵朝鲜，多有武士食河豚中毒身亡，严重影响军中士气，丰臣秀吉始颁布‘禁豚令’，规定食河豚者抄没家产，但偷食河豚者依然大有人在。上个世纪末，他们的首相伊藤博文偶食河豚，甚觉美味，才又解除‘禁豚令’，东洋人又开始疯狂食豚。

“但根据他们的食品卫生法，只有通过河豚厨师考试的人，才有资格为客人烹饪河豚。但私食身亡者依然屡禁不绝。

“有一个来自东洋的传说，说一位身份高贵的官员坂本，来到东洋的一家高档河豚饭店，点名要吃河豚的肝脏，那饭店的河豚厨师闻言，惊讶害怕不知如何是好，再三告知坂本河豚肝脏有剧毒，但坂本倚势凌人，听不进去良言，无论如何不肯罢休，厨师被迫给他做了四块河豚肝脏，坂本吃得津津有味，赞叹这无上的人间美味。

“他享用到了人间美味，心满意足地准备离开了，当他迈开步伐准的时候，忽然感到四肢躯体不受控制，他惊惶地要说话，但唇舌也不听使唤了。据说中了河豚的毒，大罗金仙也救不了。中毒的坂本既不能说话，也不能行动，可他的头脑还很清楚，所以，他清醒地见证了自己死亡的全程。”

珍卿讲到此处就戛然而止，四姐意犹未尽地追问：“然后呢？”珍卿摊摊手寻常地说：“这是很寻常的故事，死了再多的坂本，东洋人还是照样乱吃河豚，死于河豚之毒的依然屡见不鲜，这已经是他们的国情了。”

楚应星师兄若有所感，一时并无评判这个故事的意思，倒是楚太太纳罕嗔怪地问：“这个坂田无知又强横，死了也就死了，要怪只怪他取祸有道。可河豚厨师虽系被逼迫，但明知有毒还给客人吃，难道不让他吃个杀人官司？”

珍卿刚准备动嘴，便听冯至成君笑着解答：“楚太太，您有所不知，《东洋人的民族性格》中说，东洋国身份等级制度极森严。他们从唐朝引进了中国官僚制度，却并不通过科度制度选拔官员，官员总是由贵族和领主充任，而且一直是世袭制的。因此他们改革以前，尊贵的就永远尊贵，卑贱的就永远卑贱。武士阶层还存在时，可直接斩杀对他们无礼的庶民，法律并不保障庶民的权利。就是到了现在，东洋还存在深刻的等级观念，地位低的人，也不敢冒犯或违背比他们高贵的人，河豚厨师若不遵命，那个坂本就有权利惩罚他。”

楚太太和四姐都觉长知识，楚太太唏嘘怪叹：“都说东洋人是全面西化的，如今看来倒未必了，他们引进最先进的技术，却保留最落后的思想，东洋人怎么总拧巴着呢。”

楚应星师兄也感慨道：“易先生的书我也拜读了，可谓是一本近古的奇书，她未曾久居东洋，却将这个岛国钻研得这样透彻，着实不凡。”说着很隐晦地看珍卿一眼。

楚太太又提出一点疑问：“珍珍，那坂本既知河豚肝脏有剧毒，怎么非要死气白赖吃它呢？明知不可为而为之，不是专诚找死吗？”

珍卿微微一笑道：“嫂子见过东洋人吗？他们其实很迷信很固执，以为经过艰苦的自我修炼，灵魂已经无比强大，凭借强大的信念和神祇的庇护，甚至能摆脱自然规律的限制。说白了，就是极端的唯心主义，让他们太自命不凡，以为自己不是凡胎□□。”

胡畴良看着珍卿若有所思，接着珍卿的话解释自己的体悟：

“易先生在书中说，东洋的军国主义者攫取了统治权力，利用民众对神道教和虚位元首的信仰，加固他们民族性格中固有的武士道精神。比如片面理解儒家教义的武士，可以为他们认同的集体价值‘不惜死’，甚至以超人的意志力切腹。他们相信，身体和意志经过艰苦的修炼，灵魂会达到超越凡俗的境界，令他们创造唯心主义的奇迹。很多受过科学教育的东洋年轻人，也对这一点深信不疑。”

说着他认真看着珍卿，道：

“想来，云小姐谈及的官员坂本，是受这种唯心主义的影响，以为经过修炼的意志和精神，能够对抗无药可救的河豚剧毒吧！”

四姐也若有所悟地说：“怪不得常听他们说，东洋人老是把小孩儿脱光，叫他们叫冰天雪地里站着。”