第七百六十七章 戍边策（第2/2页）

在这本就地广人稀的情况下，蒙古对西夏的屠杀，也只需要用“灭族”两个字来概括。

河西走廊与河套平原上生存的原本是党项人。

党项是一个融合了各部、高度汉化的族群，现在被灭掉了。

被灭掉的意思就是，它已经消亡了，没有了，整个文明被抹掉了。

除了被屠杀殆尽，幸存的党项人一部分归顺蒙古，成了蒙人、色目人；一部分逃往中原，成了汉人；一部分南下吐蕃。

至此，整个河西走廊的人口更少，基本都是征发来的探马赤军、从草原迁来的牧民、西域通商的色目人，以及阔端一系从各地掳掠来的大量驱口。

“河西走廊地域虽大，却只需攻下西凉、甘州、肃州、瓜州等地，即汉武帝所设的河西四郡……”

李瑕一边听着，目光看去，见李曾伯的手一直捂在膝盖上。

想必是年纪大了，今日一下雨，风湿发作。

雨滴打在屋檐上响个不停，李曾伯与李瑕也长谈了很久很久。

他们所谈的事绝不容易。

也必然面对蒙古军队强烈的反扑。

奇怪的是，对此保持冷静的是李瑕，而年老体迈的李曾伯反而更有种少年般的冲动。

“活到这把年纪，我已不剩几年了，用这最后数年为中原将这西北门户夺回来。班超久在绝域，年老思归，但愿生入玉门关。我不同，一世偏安，唯盼能死在玉门关……”

……

是夜。

李曾伯回到驿馆，犹心神激荡，久久不能入眠。

他忽然又想到在临安时与贾似道的详谈。

为保大宋社稷，除掉李逆吗？

相比于今日与“李逆”相谈的事业，孰轻孰重？怎么选择？

是该“愿将腰下剑，直为斩楼兰”？还是该“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”？还是该“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”？还是该“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”？

汉家男儿的志向抱负，写在唐诗里。

李曾伯干脆翻身而起，铺开纸墨，欲写封书信训一训贾似道。

然而笔尖才落，又觉与那江南水乡里的平章公无甚好说的。

于是与贾似道说都懒得多说了。

干脆写下了一首以往作的诗。

那是在襄阳时经过隆中，借诸葛亮咏志的诗。

烛光忽明忽暗，李曾伯奋笔疾书，留下一列列金钩铁划的字迹。

“老瞒晚当汉道卧，黑云触天月新破。英雄湖海应如响，独向南阳静中坐。”

“当时不遇刘豫州，抱膝吟啸谁为酬？本图一旅复夏祀，岂为万户伸韩仇。”

“……”

“空存遗庙千载后，过者犹知袒为右。呜呼龙乎如有灵，盍使胡营落天狗？！”

毛笔被掷在桌上。

李曾伯推开窗，向西望去，吐出一口浊气，顿觉胸襟一阔。

这一首旧诗写的是诸葛北伐，是复夏祀，是冠裳右袒，是汉道永昌。

多年过去，当年咏的志向还在……