第68章 盘点十大名医，长寿的秘诀(十七)

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!

即使你们的身体和名声都已经消亡殆尽了，也不会阻碍《本草纲目》像长江和黄河那样，万古流淌!

其嘲讽与轻蔑之情跃然于纸上。

李世民脱口而出：好诗!

其余朝臣们也都纷纷道：的确是好诗。不知道是哪位诗人所作?

有人露出痛心之色：“这么好的诗，仙画怎能不放出全首?”

“哎，要是我大唐也能出如此诗人就好了。”

只能说，诗圣的诗的确是具有无穷魅力，一下子太极宫中的众人甚至都忘记了仙画还在播放，久久停留在这句诗带来的意境里。

而原本想要立刻着手去修改《本草纲目》的李时珍此时则按捺下了焦急的心思，听完这位叶天士的故事再去也不迟。

… …

【要讲叶天士，了解他的成就就必须先提到张仲景和吴有性。】

【张仲景，UP主之前也提过，大家应该也都熟悉了，他写出了《伤寒杂病论》,从此成为了中医们人手一本的宝典。在这本书里面，他将一切外感引起来的疾病都统称为“伤寒”。】

【外感大家可以理解为外部的病毒侵袭。】

【但这是一个大范畴，太笼统了，所以张仲景之后的医学家们也都在这个基础上做进一步的细化研究。】

在坐堂的大夫，旁边的架子上放着一本《伤寒杂病论》;在挑灯夜读的大夫，依然在看《伤寒杂病论》;

在给弟子传授知识的大夫，依然讲的是《伤寒杂病论》。他们穿着不同朝代的服饰，在不同地域的环境中，相同的是都在研究《伤寒杂病论》。

和张仲景差不多朝代的大夫们都在感慨：“这《伤寒杂病论》在后世竟然有这么大的影响力?”之前仙画说的时候还不觉得，现在倒是真看出来了，不免有些羡慕。

也有年轻的大夫已经开始在打包行囊，准备前往岭南找张仲景，希望可以学到《伤寒杂病论》里的知识。

只有张仲景本人，眉头深锁。

他的弟子有些疑惑：师父，为何还如此闷闷不乐?

张仲景缓缓道：“仙画根据时间的早晚来

排序，我和那叶天士之间隔了差不多千年的时间。可这千年以来，居然还在看《伤寒杂病论》?

若说他不为此感到高兴那肯定是假的。

但一细想，怎么就觉得哪里有些不对劲呢?

难道这千年的时间竟然白过了不成?就没有医生对自己书里面的观点提出疑问?就没有什么典籍是可以和自己的《伤寒杂病论》相提并论甚至是有所超越的?

弟子也一惊，明白了自家师父的忧虑。

这代表着千年来，在伤寒上的研究，可能就是止步不前啊!正惊疑的时候，仙画缓缓道——

【元末明初的时候，就有一个医生叫王履明，就提出来“温病不得混称伤寒”,试图将“温病”从伤寒这一大类里剥离出来。】

【到了明朝崇祯十五年，又起大疫了。】

【说句题外话，建安大瘟疫和崇祯大瘟疫，都处于历史上的小冰河时期，气候变得异常，整体气温越来越冷，所以大概率也会造成病毒的活性变强，存活时间变长。而也因为天气变冷，粮食收成下降，容易引发各种饥荒，草原上的异族也会因为少粮而大肆进攻中原，引发战争。这就是现在很流行的“气候影响朝代更替”的观点。】

鹅毛一样的雪慢慢悠悠的落了下来。

半夜被冻醒的老农颤颤巍巍的起来点了一个火盆，这才终于好受了些。他老伴嘟囔道：“今年下雪是不是早了点?”这几年都越来越早了。今年感觉尤其冷。

老农有些忧愁的看了一眼外面的田地。只希望这个冬天不要太漫长，影响到明年的春播。而这场雪也影响到了草原上。

牲畜们被冻死，部落里的老者和刚生下来的小孩都合上了眼睛。

在首领的王帐内，大大的火盆燃起，男人们喝起了酒，这才觉得身上暖和了些。大汗，这样下去不是办法，部落里的粮食已经不多了，撑不了多少时候。这几年的鬼天气，越来越冷!大汗，必须要想个办法。

端坐在正中间的男人抽出弯刀，朝向中原的方向，冷冷的道：“去关内!向南走，只有向南走才能活下来!

瘟疫!

饥荒!

这两个词的出现让天幕前的氛围都变得沉重起来，仿

佛头顶压下了两座大山，阴影浓重。

仙画投放的朝代，除了提到的主人公所在的时空，其余时空都还算是平稳祥和，老百姓们拍拍胸口，心有余悸：“还好咱们这儿没瘟疫。”

“可不是嘛。哎，希望朝廷能够好好的把仙画里的医术学起来。咱们这一代人没有瘟疫，不代表儿子孙子这一代不会遇到。

而当政者则把注意力放到了“气候影响朝代更替”的这件事情上来。

朱元璋都忘记了要骂老四的事情，对心腹太监道：“让钦天监和翰林院的人把建安年间关于天气的记录都给朕整理出来。

他倒要看看，那段时间是不是真的比往常要冷。

如果是真的……那等到他的子孙后代们，可能也会遇到同样的情况，就需要早做防备。直娘贼!连个天气都要和大明过不去。

朱元璋愤愤不平。

【继续回到崇祯十五年的大瘟疫，有描述是“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”,非常惨烈。】①

【这时候的医生们都根据《伤寒杂病论》上的方法来治，但是收效甚微，甚至越治越重。】

【当时有一个医生叫做吴有性，做了大量的研究后就提出来，这次的瘟疫和张仲景时的瘟疫应该不是同一种，病因不同，他认为这次的瘟疫是“邪从口鼻而入”,是“温病”,而不是“伤寒”。】

【哇，“邪从口鼻而入”这个就很科学了。现在很多传染性疾病的确是病毒从口鼻处侵入，然后通过呼吸道来传染的，所以才要戴口罩来预防。】

【于是，吴有性写了大名鼎鼎的《瘟疫论》,将瘟疫从广义的伤寒里面独立出来了。】

蓄着短须的吴有性正在如豆的烛光下看医书。

但越看越觉得不对，最终颓唐的往身后一倒，叹了口气后又打起精神，埋首在书堆中。直到他看到前朝一个叫王履明的大夫所著的医书。

“温病不得混称伤寒……”他喃喃自语，眼睛里的神采也越来越亮。

吴有性开始背着药箱出入在瘟疫之地，别人不敢去的地方他敢去，就这样慢慢的积累了很多病例经验。

镜头一转，已有些苍老的吴有性在纸上写下几个大字：

《瘟疫论》!

… …

清朝，苏州。

正逢叶天士七十大寿，在家宴请自家亲友和弟子们，又遇上了仙画，厅堂之内其乐融融。