第67章 国家（第2/2页）

“和古时一样，西班牙平民依旧贫穷，教会仍然极端富裕。可叹的是，社会主流，始终将之视作光辉荣耀和理所应当。”

他的描述，令弗朗索瓦侧耳倾听。“人们都知道，下颌突出的腓力国王陛下，是不容置疑的。他公正清高，执着己见，专；；制强硬。他在政治上一贯骄傲，对宗教则一贯虔诚。他深信，上帝选择了他来压制新教之浪潮，来关闭宗教改革之门。”

“多年来，他驱逐异教人士，杀灭新教徒，手段严酷。民众确实噤若寒蝉，但很难说是真正的信服。不少平民商户，或是被排挤、或是主动离开了王国。”

说到这儿的时候，玛丽恰好凑了过来。她冲弗朗索瓦粲然一笑，插话道：

“可见时代变迁，历史的洪流不可阻拦……因循守旧，固步自封，是不行的。”

她的丈夫沉吟片刻，表示赞同。“是的，在我们的王国，任何人只要不违背法律，就该享有思想和信仰自由。”

玛丽眉梢微挑。“还有‘表达意见的自由’。”

当然，这是在公开场合，标准的、冠冕堂皇的说辞。表面上不压制舆论自由，但玛丽深知，现今她的政府，还远没有放宽言论自由。一旦涉及社会重要事件，有异议者（往往是传道士）都必须在公众面前保持缄默——不可擅自印发文字、宣传己方主张；也不能聚众集；～会。

毕竟，这是个呼唤“宗教变革”的年代（尽管不少需求，都是假借宗教之名而发声）。“坚守”旧教的君主，常常要面临来自革新派的挑战。英格兰女王玛丽.斯图亚特同意保留前任采用的英语《圣经》，但同时把拉丁文典籍摆在案头；而在王室及政府的官方活动，她也恢复了天主教礼拜仪式——这些，都令新教徒们感到别扭不安。

虽然他们是少数派，但嗓门之大，也许胜过对手三倍还不止。尤其是他们中最极端的清教徒，把加尔文主义奉为瑰宝，永远妄想以宗教控制世俗王国，叫嚣的声音最凶、最响。若不适时让他们闭嘴，放任他们发展信徒，一国之君的统治根基，将会变得相当危险。

玛丽哂笑：“不过我很清楚，即使贵为神授之君主，也不可能使所有国民满意。如英格兰这般开明、重视议会意见的政府，还要被指责‘独断专行’；社会稍开放自由一些，便有人跳出来骂‘世风日下’；民众追求文艺和娱乐，就可能被批评为‘骄奢yin逸放荡不羁’，‘宁愿享受生命也不忧虑身后之事’，‘没有虔诚’……”

弗朗索瓦温柔的拉住妻子的手。“我知道，总有些人，只学习凶狠严苛的摩西，却忘记宽容慈爱的耶稣。但宽容大度的君主，不会因区区小事而介怀。”

玛丽撇撇嘴。“单纯的批评不算什么。我只担心，某些新教徒煽动群众，反抗政府活动，增加‘宗教’纷争。所以，必须及时处置这些妨碍秩序者。”

具体怎么处置？

呵，揣摩上意的诺福克公爵，了解现任天主教女王，不像前一位玛丽那么喜欢烧人，曾建议把反叛的家伙控制起来做苦役，或者“流放”到新大陆去。

后一条，其实就是史上英格兰应用的“正确办法”。

这个办法算是保证了本岛的“和平”。然而，其最终造就了另一个庞然大物——美利坚合众国。

北美啊北美，玛丽想起来真是爱恨交织。那片土地具有很大潜力，却距离太远不好控制……

历史证明，这种殖民地，再怎么费力控制，终有一日都会脱离宗主、成为独立国家。武力统治不易（史上英格兰也因为法国搅局战败，任由那十三个州独立）；文化输出也难保不出白眼狼（参见东南亚那些各种给大中华使绊子）；哪怕以经济手段牵制，自家体量不足的话，迟早也会被抛在后头……

咳咳，还是先别去愁那太遥远的事，会长很多白头发的。不偏题不偏题，具体怎么处置以清教徒为首的持不同政见者——

玛丽犹豫之时，弗朗索瓦说出了自己的看法：

“我听说，爱尔兰岛上待开发的土地很多，王国对那里控制不足。若自都柏林周边开辟种植农场——”

他摸了摸胸口别着的鲜花。“别的作物不好说，马铃薯应该会适应良好。”

迈尔维尔适时称赞：“陛下所言甚是。新作物耕作正需要劳力呢。”

玛丽则眼前一亮。好吧，其实，比起美洲，爱尔兰的确贫瘠了些，殖民经济收益不高。但那里的原住民，可几乎都是旧教拥趸呢。

新教徒若大批迁移新大陆，成为当地人口主体，那里将来对英格兰的旧教王室的隔阂，有可能更深。倒是押着他们去“隔壁”爱尔兰去消磨意志，或者稀释一下人数，没准，未来会大不相同。

当然，人民也可以用脚投票，自发跑去美洲……但以后的事，以后再说嘛。

玛丽笑盈盈道：“我最最亲爱的陛下，我太喜欢这个绝妙的主意了。”

大厅里，风琴、竖琴、风笛、琵琶正轮番演奏；北欧出产的威士忌酒香四溢。这真是一场欢乐的晚宴啊。