第一五九章 禹圣故法泗水清（二）（第2/2页）

这和墨者觊觎他们的土地没有太大的关系，墨者觊觎的只是那种人身依附关系。

随着铁器的出现，这种人身依附关系可以被打破。看似只是打破这种人身依附关系，实则是农奴的大规模逃亡，而没有农奴的土地是不能获得收益的。

很简单，你把农奴解放成自耕农，你们墨者提供铁器和贷款让他们去开垦，那我们贵族就算还有土地，有个卵用？难道我们自己去种地？

你们墨者承认私田，改革封建义务，提供贷款和铁器扶植大自耕农和小自耕农，农奴纷纷逃亡到那些荒地去，没人给我们贵族种地，我们的地还有价值吗？

农奴脱离了人身依附，驷马战车后面没有徒卒，我们就带着一辆车去履行对君侯的封建义务？没有军事优势，我们凭什么获得特权？

这是不可调和的矛盾。

墨者可以做的很坚决，因为墨者不需要这些小贵族的封建军事义务。

魏国已经开始变革军制了，步兵方阵已经开始逐渐成为战争的主力。

墨者可以做的很血腥，因为墨者不需要这些小贵族作为基层管理者。

墨者的学校虽然初建，但是小小的沛县已集中了大量的可以被称之为“士”的人才。

就要坚决，又要血腥，还不能让外部势力干涉，最好的时机就是楚人围宋、宋国大贵族无暇顾及沛县的时候。

而这个基础，就需要墨者手中有一支随时可以镇压的武装力量。

三四百名墨者、外加三百多严苛训练的沛县义师，完全可以对付那些沛县的小贵族。

但是一旦大量的墨者离开、义师前往商丘博取一个沛县的自治地位，小贵族或许会找到机会反扑。

征召劳役用来冶铁的农夫是一支力量，而如果能以挖掘水渠的名义将沛县的动员力量抵达极限，则可以保证绝对的优势扑灭任何的反扑。

按照沛县万民法的基础，法理上其实墨者没有资格管辖沛邑的贵族，因为他们没有签名承认十二草帛法。

但如今力量足够、时机够好，要是还琢磨着那些可笑的法理和合理性，墨者现在就可以解散了。

墨者说，贵族的封建权利不合理，讲清楚道理之后请贵族签名承认……这显然是可笑的。如果认死理觉得贵族不承认不签名，那么就没有合法性……墨者也不用想着利天下了。

先干了再说。

这是适的想法，也是墨者高层基本同意的想法，因而可以在不惊动那些小贵族的前提下，先将民众以挖掘水渠的名义集中起来，到时候分发武器，强制那些贵族放弃公田封地上的封建权利。

脑子清醒点的，墨者可以不折腾他们，让他们衍化为经营性地主，让他们转型为新生产关系下的剥削阶层。

脑子不清醒的，墨者有一万种办法鼓动那些公田封地上的农奴逃亡。

正如适当初和任克的辩论一样，土地没有人的耕种，是可以产生财富的吗？