第四十三章 狄仁杰在外治宁州 武则天朝内造明堂（第2/2页）

“别追了！”黑齿常之说。

“为什么？”

“你们没看到吗，突厥军早就无头苍蝇一样散开了，你怎么追，追上又有什么用？”

黑齿常之说得没错，突厥人的确散开了，他们一路向北狂逃，然后又在戈壁沙漠集合起来。右监门卫中郎将爨宝璧是个很欢乐的人，在这年的十月，他主动请缨，要求挂帅出征，将阿史那骨笃禄、阿史那元珍的穷寇消灭干净。爨宝璧表示自己信心百倍，武则天认为爨宝璧可以担此大任，便拨给了他三万精锐，并嘱咐一定要等黑齿常之的接应。

爨宝璧本来就不想让黑齿常之沾自己的光，于是，他私自率领三万大军追奔了两千里地，偷袭突厥部落。因三万人声势着实浩大，偷袭相当的不成功，爨宝璧被突厥发觉，让人端了个底朝天，几乎全军覆没。

武则天震怒，杀爨宝璧，改阿史那骨笃禄为阿史那不卒禄。

突厥退缩到了大漠，边患暂时解除。时间很快到了垂拱四年（公元688年）的正月，这个月恰好有一个甲子日，武则天决定在这天去神都洛阳给高祖李渊、太宗李世民和高宗李治立庙。

立庙是好事，可很多人都高兴不起来。

果不其然，给三位先皇立完庙后，武则天又迫不及待地立了个“崇先庙”，把武士彟以及他的前辈们当神仙一样给供奉起来。这也还不算什么，问题出现在庙的间数上。司礼部门的某些专家（不点名批评博士周悰）明白太后的意思，他上奏，强烈要求将武家祖庙定为七间，李唐祖庙定为五间。

……

为什么这么说呢？

周专家指出，嘿嘿，祖庙这个，呵呵，我研究过……实际上，哈哈，这个也不是，其实也是，那个……我啊，做过调查，所以，武家祖庙定为七间，李唐祖庙定为五间是完全合乎礼制和道德的！

周悰满含热情地给武则天介绍完毕，武则天让他退下。此事真的只有脸皮厚到一定程度的人才能干得出来，武则天想了想，作罢，留下周悰怅惘不已。武则天觉得时机还没有成熟，她需要其他东西树立自己的权威。

问：天子是什么样的？

归来见天子，天子坐明堂。

武则天笑了，她开始琢磨用“明堂”来打造自己的形象。古书上说，明堂上圆下方，重盖以茅，外环以水。也就是说，这东西上头是圆的，下头是方的，周围有水环绕。本人分析了一下，认为其实就是一条河旁边有一间草房，草房上还盖了一顶帽子。这种茅草屋，到了后来就被人描述成了美轮美奂的大堂。

在帝王的想象中，明堂应该是通天的大厦，有琉璃锦带，五脊六兽，更有五彩云梯，长虹饮涧。于是后人说，明堂这东西啊，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，总御得失。”用数学的方法可以表示如下：

4，9，2；

3，5，7；

8，1，6；

上面所列，便是“九宫”。

这些十以内的数字，横竖斜相加均为十五，也可构造无穷幻方，很有意思。贞观年间，李世民就曾让群儒讨论造堂的模式，结果却很令人纠结。群儒中的学究太多，他们不讨论大的方向，却在细节上纠结。一会儿说明堂上圆下方，斗拱是蓝色的；一会儿说明堂九层十五阁，各代表什么意思。到最后，他们自己的结论被自己一一推翻，重新再论，也论不出个结果。

武则天自然也曾听说过关于明堂的大讨论，她嫌学究们烦，于是单独让北门学士拿出意见，让群儒一边凉快去。不过，本着兼听则明，偏信则暗的原则，武则天还是打算听听群儒对明堂建造地点的看法。

群儒难得有机会发言，纷纷研究，论证出明堂应当在国阳丙己之地。

这就是说，建造地点应当位于皇宫之南的丙己之地。

那么，首先，什么是丙己之地？

答：距离中心三里开外，七里之内的地段。