第六十章 小獦獠偈语成圣祖 大新闻直言迎盛世

神秀憋屈中……

碓坊，惠能，小孩。

小孩诵神秀偈。

惠能好奇道：“上人，这是谁的偈子？”

小孩自豪道：“你这獦獠，就是无知。弘忍大师说啦，生死事大，想要传授衣法，就让门人作偈来看。如果写得好，就传为第六代祖。人家神秀上座在南廊上写好了这几句，大师让每个人都背诵，还让我们按照此偈修行，免得堕入恶道。还说就按人家说的做，有很大的好处呢！”

惠能：“上人！我也要吟咏这偈语，结个来生缘。我在这里劈柴踏碓，干了八个多月了，从没到过堂前，上人啊，能不能带我去偈语前看一下！”

小孩：“走吧！”

墙面，偈语，信徒、僧众在低吟神秀偈语。

惠能窘迫地看着旁边站着看墙的人，“上人……惠能，惠能不识字，可否为惠能读一下？”

江州别驾（只比州刺史低一点）张日用：“有四句，道是‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’”

惠能：“不错，惠能也有一偈，想让别驾帮我写下来！”

众人：“你也能作偈，此事稀有！”

惠能：“想要学无上菩提的真意，就不能轻视我们这些初学的。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，则有无量无边罪。”众人惊诧，啧啧称奇，张日用见这獠子语言出奇，于是笑着说：“你就说你的偈语吧，我替你写上。你要是真得了法，就得先度我，你可别忘了！”

众目睽睽之下，惠能诵出了这一轰动天下、名传千古的偈语真谛：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

空空如也，是为本性，本自无心性，何处惹尘埃？

众人读罢，大惊失色，相顾言曰：“奇了！”“精彩！”“绝，真绝！”“何日这獠子也成了肉身菩萨？”“果然厉害，妙哉！”有人开始骚动，惠能怕有人为衣钵而谋害他，立刻脱下鞋，用鞋底抹去了字迹。然而，偈语已经出来了，人人争相传颂。五祖得知，来碓坊看他，见他正舂米，忽然抽出法杖，朝着他后背打了过来。

一打就是三下。

旁人对獠子也没什么特别的关爱，反而幸灾乐祸。惠能也不躲避，继续干他的活。

三更，惠能，五祖，禅房。

五祖会心，将衣钵传给了惠能，让惠能赶紧逃跑。惠能为躲避，从九江驿（湖北黄梅水路驿站）上船逃跑，一路遭人追杀。三年后，惠明逃到了袁州蒙山，在那里定居下来，大开法化。后来，惠能到了广东曹溪境内，一群恶人紧紧相随，好在出家人也是兵不厌诈，混在一伙猎人里头行进。

五祖弘忍大师，早在高宗上元元年（公元674年）就已圆寂，可这个六祖，却并不知去向，但衣钵在彼，找不到，抢不来，也无可奈何。

十五年过去了，惠能顿悟，我不能为了活命在这里逃避，而应该为了弘法活着。于是，他收拾收拾行李，到了广州的法性寺。法性寺的徒众正在认真听讲，讲法的人，是大名鼎鼎的印宗法师。

法性寺中，风吹幡动。

一僧指着随风飘扬的幡道：“风动。”

一僧指着鼓动幡飘扬地方道：“幡动。”

一时间，众僧争论不休，这时，一个其貌不扬的人站了出来，带着岭南口音说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

言罢，大众骇然，更把印宗法师吓得不轻。

他当下觉察出此人的非比寻常，将他请到了上座。惠能提着包袱上去了，为了验证他的智慧，印宗再三诘难，却被惠能用简单而又巧妙的语言一一化解。最后，印宗法师问道：“行者一定不是常人，久闻六祖从黄梅南来，莫非行者便是？”

惠能点了点头。

群品骇然，法性寺万众云集，专听六祖惠能讲法。

仪凤二年（公元677年），有个名叫韦璩（韶州刺史）的人听说了这个传奇。他大喜，立刻领着三十多个僚属和几十个儒生，马不停蹄地杀到了山中，来请惠能到城中大梵寺讲课。后来，惠能到了曹溪的宝林寺（广东南华寺）弘扬佛法，一讲就是三十七年。

而当年，惠能的师兄神秀，也成了一代宗师。

神秀主领北宗，长安、洛阳信众，均是他的徒弟。

惠能主领南宗，广大南方地区，均是惠能的信众。

然而，就是这两位本该水火不容的人，却一直有着超脱世俗的宽仁和慈悲。神秀主张“渐悟”，惠能主张“顿悟”，两者途经虽有不同，但终究涅盘，却是一样。时间又过去了三十年，神龙元年（公元705年），一向酷爱佛法的武则天非常希望自己能看一眼六祖，听听六祖讲法。

神秀推荐了惠能。

神秀已经九十岁了，他名震京师，人称“两京法主，三帝门师”。

武则天向惠能发出了邀请函，可惠能却不愿前往。

神秀见师弟不来，亲自写信邀请，言辞恳切。送信的使者带着老人家的信去了，见到惠能，惠能依旧坚持不往。他告诉使者：“我相貌丑陋，北方的人见了，恐怕对我们的佛法大有不好之处。再者，先师因我跟南方有缘，所以让我在此传法，也是不能违抗的。”武则天没机会看见惠能了，在这一年，八十二岁的她下制：

去帝号，称则天大圣皇后。

王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭亲属皆赦之。

李显复位后，改称宝林寺为中兴寺，由韶州刺史韦璩重修，又给予法泉寺额，并以惠能新州故宅为国恩寺。

有一天，惠能忽然说：“我要走了（吾行矣）。”言罢圆寂，整个室内像是一刹那充满了奇异的香味，有一道白色的飞练从天而降，落到寺院旁的树林，把整个树林都映成了白色。鸟鸣兽嚎，生动四野。第二日，天下僧众，云集而来。而惠能的神龛和衣钵一起被运到了曹溪。

原本，这只是一个圆寂。

但时至今日，惠能还在，人们还能亲眼看见他的真容。

人们发现，六祖惠能的真身竟然不坏不烂，真身被定格保存了下来，一千多年过去了，真身依旧栩栩如生。如今的六祖殿，香火甚为旺盛。文明传承，就是如香火一样，绵绵不息。六祖真身，千年未曾遭遇过什么劫数，哪怕到了日军侵华时期。

日本人曾极度怀疑此事造假，想提着刺刀解剖，却又害怕佛祖。于是，日本人只用手术刀在身后挖了一个小洞，见有内脏，大惊失色，立即缝合，顶礼膜拜。

不幸的是，“文革”来了。

“文革”时，红卫兵拉出六祖真身上街游行。他们在六祖头上盖了一个铁锅，上面写上大大的“坏蛋”二字，将割开肚子的六祖肠胃全部挖出，踹烂肋骨和脊梁骨。六祖只剩下破烂的空壳和一只头颅，有人开始喊口号，说地下的骨头都是猪骨头、狗骨头，并发誓铲除一切封建迷信。