第十五章 大唐盛世贞观之治 文泰无常害死高昌

封德彝死得太早，他看不见魏徵，也看不见贞观了。

贞观是这样一个时代：

官吏多自我约束，十分清廉刚正。从制度上，那些王公、妃主和大姓、豪富者，都被约束了起来，没有一个敢出来作恶的。至于那些旅行和经商过往的人，再也不用担心有盗贼出没了，以至于狱卒成天没事儿干。此时，牛马遍布于旷野之上，庄户人家大门敞开。几年内连续丰收，一斗米三四文钱，从京师到江南，从山东到沧海，旅行的人根本就不用带粮食，每家每户都很富有，常常出现普通人过路，家人怕米粮坏掉，扔了很可惜，便送给过路人的情况。更可怕的是到了山东，山东的村落，鸡犬相闻，行客路过，村人必定拿出上好的食物厚加款待，甚至出现路人临走时被馈赠文钱的情况。

写史书的人写到这里，也不禁感叹道：

此古今之未有也！

李世民励精图治，他下诏的时候曾经说过，百姓可以四处迁徙，到有粮食的地方就食，天下大旱，这是朕的罪过。

从贞观四年开始，大唐风气滋润了每一个人，粮食大丰收，灾难全赶跑（有马周一份功劳）。

斗米三四钱是个什么概念？

有人曾粗略估计过，按照古代黄金、白银和铜钱的重量与价格计算，一百文钱约等于现在的二十元人民币，也就是说，一文钱约合人民币两毛钱。

唐朝一斗米十二斤半，如此算来，这十二斤半的大米需要花费六毛钱到八毛钱。今日米价约为两块钱，看起来相差不多。但需要睁大双眼好好看的是，一个是一斤两块，一个是十二斤八毛。换算一下可以知道，贞观时代，一斤大米七分钱。但此时并没有发生谷贱伤农的情况，原因就是百姓丰衣足食，官员清正廉明。

李世民可以按照这个方向继续走下去。

【大唐子民】

什么是大国的面子？

大国的面子，就是爱自己的子民，爱自己的百姓，居安思危。魏徵常常说，水能载舟，亦能覆舟。此种逼迫君王的狠毒言语，才是李世民勤勤恳恳的动力。

贞观五年（631）四月，见时机成熟，李世民下诏，令使者携带巨资，赎回了还流落在突厥部落中的中原子民，共计八万多人。

贞观五年（631）八月，又令使者携带重金跑到高丽，赎回了隋朝高丽阵亡将士的骨骸，全部予以厚葬。

贞观五年（631）十月，发生了一件看似很小的事情。

李世民正在宫苑中玩耍，具体游戏内容就是追一只小兔子。不凑巧的是，这一幕被突厥族的执失思力看见了。

执失思力很生气，道：“陛下乃天下父母，奈何自轻？”

李世民羞惭，不再玩儿了。过了几天，执失思力又发现李世民，这回果然不是在追小兔子，而是在追小鹿。

他知道皇上没听话，于是脱巾解带，跪求固谏，李世民为之感动，不再游戏。

贞观五年（631）十一月初一，林邑献五色鹦鹉；

十一月十二，新罗献美女二人。

林邑，今天的越南中部地区，大唐属国；新罗，即今日韩国部分地区，朴氏家族所创，大唐属国。

这是很有意思的两个国家，他们献上的东西都是当地的特产，林邑的彩色鹦鹉和新罗的美女。

特别有意思的是那只五色的鹦鹉，不仅颜色鲜艳，还会学人说话。五色鹦鹉到底胡说八道了些什么，史料的确没有记载，估计史家也不会闲到这种地步。不过，据本人推测，此鹦鹉的确很会说话，我是从李世民的一句话里听出来的：

“鹦鹉犹能自言苦寒，思归其国，况二女远别亲戚乎！”

意思就是说，林邑进献上来的鹦鹉尚且能够说出在陌生地方的凄苦无助（譬如冷啊、无聊啊、想家啊等等），吵着要回到它的国家，更何况两个远离亲人的女孩子呢！于是下令辞掉进奉，连鹦鹉带美女外加派来的使者全部遣返回国。

好的，既然林邑和新罗都来人了，倭国有什么表示么？

有。

贞观五年（631）十一月中旬，倭国遣使入贡。

为了表达大唐对邻国的慰问和呵护，李世民专门派遣了新州刺史高表仁持节前去慰抚，一番苦航之后，高表仁抵达了倭国。作为大唐使者的高表仁到了岛国之后，国王让他下跪，高表仁与之争礼，倭人大怒。但他们不敢杀，也不想听诏，高表仁带着怒气，不宣命而还。有人说，倭国自古以来就不会把自己的位置摆正，在思想上，他们自大狂妄，目中无人。尤其是在隋唐期间，这种极端狂妄表现得淋漓尽致。

一百年后，我们再去管它。

贞观五年（632）十二月初，开辟党项之地（青海东南）十六州四十七县。

贞观五年（632）十二月中旬，下诏死刑犯三履奏。

三履奏，就是三审判决，这无疑是中国法制史上的一项重要贡献。

此外，李世民还令自认为有冤情的人进行自我陈述，有司将言语记录下来上报。后来，这种三履奏的形式逐渐发展成了特别重要的案件五履奏的方式，更重要的是，终审判决前还可以上诉。这种方式极端超前，可谓是破天荒的。此种方法救过无数有冤情的人，因此存活下来的人也非常多。

制度还规定，百司州县行刑之日不能进酒肉，不能听音乐，犯人临刑前，要由门下省高级官员亲自探视，有冤情者可直接对门下省的高官再次申辩。

如今，很多国家都在用三审终审制度，这和贞观时期李世民开创的制度有着惊人的相似之处。

【灭了高昌国】

魏徵建议不打仗，李世民一边答应着，一边也在做好准备，这是最聪明的做法。变故很快就会发生，贞观六年（632）初秋，位于今天新疆中部地区的一个王国派遣使者到了长安。这个国家名叫焉耆，国王突骑支，姓龙，所以全名叫“龙突骑支”。

阿龙甘愿当唐朝的属国，因为附近的高昌国一直待他们很刻薄，动不动就杀杀抢抢，给他当孙子他都不乐意。

自从跟了唐朝，高昌也就没敢有什么动作。

是阿龙一次异想天开的伟大创举改变了这一切。

因为从焉耆到长安，沿途经过的地方，要么要收保护费，要么会遭遇土匪。等真到了长安，能剩下的全剩不下，光溜溜的一个人到了这里，两下里都不甘心。他派使者向李世民建议，“能否重新开放中原到沙漠之路？”

这个建议听起来不错，真正实行起来比较困难，因为要在这连绵几千里的路途中设立很多关卡，保证路途的通畅。

李世民同意了焉耆的建议，重新展开被封闭很久的贸易。

阿龙很兴奋，几乎高兴坏了，他决心多派商团进入中原做买卖。