第17章 尸山血河

一

成吉思汗确立了北方的霸权之后，便将视线转向了南方。

在万里长城的南面有两个富庶的国度，便是金和宋。这两个国家是成吉思汗的梦想。在那里，人们不用赶着牛羊过游牧的生活，而是居住在城市当中，过着定居的生活。他们享受着游牧民想象不到的富裕，拥有高度的文明。他们在皇帝的统治之下，拥有强大的军队，保卫着自己的国家。

他们的兵器比蒙古的先进，他们的铠甲比蒙古的结实，他们的刀枪比蒙古的锋利，他们的弓箭射程比蒙古的远，而且可以连发数箭。他们还有—种可以发射石头而且具有强大破坏力的武器，叫炮。他们的战车不仅比蒙古的铁车大、坚固，而且可以迅速移动，可以载着步兵在战场上横冲直撞。

在成吉思汗之前，没有任何一个蒙古可汗敢越过长城，去攻打金或是宋。他们甚至会告诫自己的孩子，千万不可越过长城。

成吉思汗和克烈部的脱斡邻勒曾与金结盟，消灭了塔塔儿，之后便向金国进贡，结成同盟。

金迫使宋向自己称臣，而且三年一次出兵长城以北，讨伐蒙古。这就是所谓的“减丁政策”。在山东和河北都有蒙古奴隶，他们是被金军掳去的。

蒙古部族每年都要向金交纳贡物，但是金却从不允许贡纳使进入长城以内，在长城外面收取贡物之后，便将使节赶走。蒙古部族的使者每次交纳完贡物，都会带着满腹怨气回来。

对金和宋来说，万里长城是文明之地和野蛮之地的分界线。住在这个分界线以外的人都被他们视为蛮夷。

但是，金对蒙古来说是不共戴天的仇人。蒙古的第二代可汗俺巴孩被塔塔儿人出卖，绑送到金，后被钉在木桩上，剥了皮，受了千刀万剐之酷刑，割下来的肉被金人喂了狗。

蒙古人都将这仇恨铭记在心，他们希望有朝一日能够越过长城，替父祖报仇。成吉思汗统一了全蒙古之后，便将目光转向了金，也基于这种仇恨。

但是，金与此前的敌人都不同。与金相比，蒙古不论在军事上还是在政治、经济、文化等各个方面，都要落后一些。蒙古与金作战，无异于荒野的狼去挑战盘踞在肥沃土地上的狮子。而且，这头狮子还有着坚固的栅栏防护。

二

在正式对金宣战之前，成吉思汗决定先扫除后顾之忧。在此期间，他消灭了乃蛮太阳汗的弟弟不亦鲁黑汗。

太阳汗的儿子屈出律和那些躲避成吉思汗追杀的各部族残余势力沿着阿尔泰山脉的溪谷，横穿戈壁沙漠，逃到了西辽。

成吉思汗在一二〇七年秋对位于金西方的西夏王国发起了第二次进攻。

在一二〇五年，成吉思汗曾派兵进攻过西夏。那是成吉思汗的军队第一次进攻城市。当时，成吉思汗付出了惨痛的代价才好不容易攻下了一座城，然后便撤军了。通过这次进攻，成吉思汗体会到了攻城之难。

成吉思汗第二次征西夏带上了第二夫人忽兰。

第一夫人孛儿帖从来没有跟随成吉思汗出征过。她为成吉思汗生下了术赤等四个孩子之后，便已经不再年轻。但是，作为糟糠之妻，她帮助成吉思汗渡过了一个又一个难关。

在札木合要与成吉思汗决裂，并试图诱歼成吉思汗的时候，孛儿帖建议成吉思汗马不停蹄地前进，将他从人生最大的危机中拯救出来。对成吉思汗来说，孛儿帖与其说是一个女人，不如说是他的幕僚。

在侧室当中，他曾经最喜欢亦巴合别乞，但是后来他将她送给了术赤台。

此前出征的时候，他都会带着第三夫人也遂，但是这次选择了忽兰。

出征的时候带上妻子或是其他家人的并不只有成吉思汗。重臣和幕僚们也都会带上自己的妻妾或家人。对于蒙古人，行军和游牧生活其实没有什么两样。战争是他们的人生，也是他们的生活。

忽兰在行进中的车里对成吉思汗道：

“您已经统一了蒙古，现在又要进攻别的国家，难道还想堆起尸骨之山吗？”

“我们是黄金家族的后裔，必须是最强大最富有的民族。上天命我统治天下万国。”成吉思汗回答。

“可是黄金家族建立在尸骨堆起的山上，黄金也会沾满血腥。”忽兰若无其事地说着，旁边的亲信们都为她捏了一把汗。

“既然是天神的旨意，那么即便是流血，这鲜血也是献给长生天的。”

“要是我蒙古百姓其实并不想比现在更强大，也不想比现在更富有，您会如何呢？”

“这不是由百姓决定的，而是由天神决定的。”

“天神会做出违反天下苍生意愿的事情吗？”

“有神意才有民意，而不是先有民意才有神意。你瞧吧，以后我们黄金家族支配整个世界之后，便不需要再赶着羊群和马儿到处移动，而是定居在最为美丽最为富庶的土地上，并世世代代享有这样的幸福生活。因此，长生天才把我派到了人间。”

“天下每一个种族都有他们的神。要是每一个神都对他们保佑的种族下达这样的命令，这个世界将会陷入无休止的征战之中。”

“这是什么话，这个世界上只有一个神，那就是我蒙古的长生天。当然，我不是否定他们的神，但是长生天才是真正的众神之神，是神上神。好了，不要再提这些事了。当我统一全世界之后，所有的百姓都会感谢我的。”成吉思汗有些不耐烦了。

成吉思汗认为统一世界是上天派给他的使命。他自小便憧憬着远方。在一次又一次的浴血奋战中，在一次次打倒了强大的敌人之后，他的这种憧憬逐渐变成一种使命感。要是中途放弃使命，那么之前消灭包括札木合在内的众多强敌的战争也就失去了意义。他认为自己不能半途而废。

成吉思汗知道，每一个国家每一个民族都有不同的宗教和神。克烈部和乃蛮部都受到了基督教的影响，而西夏和畏兀儿两国则盛行佛教。成吉思汗没打算向别的民族推行自己民族的宗教，因为他清楚，如果一开始便强行推行宗教，必然遭到被征服民族的强烈抵抗。

阔阔出之所以那么轻而易举便吸收了大量的部众，便是因为部众都相信他是天神的使者。要是他不是长生天的使者，而是其他神的使者，是不会这么容易获得人心的。

成吉思汗知道宗教力量的强大，才利用它。只是，忽兰的话却触及了关键。

但是，即位之后，成吉思汗对自己是否在利用天神这件事不确定起来。他渐渐觉得天神已经附在了自己身上，自己已经成了长生天本身。所以，即便忽兰的话涉及关键，成吉思汗却丝毫没有觉察，他只是觉得忽兰的信仰还不够虔诚。