第1514章 游说(二)

晁错要上台?

最担心的自然莫过于儒家。

这两年,儒法之间的对立情绪已经越发高涨了。

法家的巨头们揪着儒家的“直躬案”和“三北案”,穷追不舍,意图在道统上否定儒家的“道”。

儒家当然不会坐以待毙,挖出秦代的法家的黑材料,狂黑不止。

几乎将法家打扮成为了秦亡的罪魁祸首。

两者之间在思想层面的交锋是如此激烈,以至于,儒法两派的士子,现在已经可以一眼就能分辨出来了。

儒生,必戴儒冠,穿儒服。

而法家士子,自诩拂士,头戴的是獬豸帽,身穿的是绛衣,这种绛衣是深黑色的常服,以白线镶边,是从过去的典狱官和刑名官吏的常服基础上改进而来,所以法家成为了中国历史上第一个制服党。

而儒法对立至斯,两者的合作基础,荡然无存。

剩下的只有竞争和对抗。

“独错不可以为相!”坐在自己家的院子之中,品茗着来自齐国历山出产的顶级茶叶,董仲舒脸上带着些许的怒意。

他修养素来很好,但,晁错将成为丞相的消息,还是让他无法安奈内心的愤怒和恐惧以及嫉妒。

明眼人都知道,晁错一旦入主丞相府,对儒家来说,就是一个灾难!

抛开晁错的法家背景不谈,单纯以他的性格和行事风格来说,他要上台了,第一个要怼的,恐怕就是齐鲁吴楚地区的儒家学苑。

他甚至都不需要表态,只需要卡一下儒家各个学苑每年的补贴款,随便找个借口理由拖上几个月,或者干脆扣着不发。

那儒家各大学苑立刻就要陷入财政危机。

特别是他董仲舒的广川学苑,一旦没有了每年朝廷和天子的补贴款。

那现在盛极一时的广川学苑,立刻就要陷入危机之中。

更何况,丞相能打的牌还有很多很多。

尤其是,丞相手里掌握的考绩评价大权,简直就是杀手锏。

董仲舒觉得,若自己做到了丞相之位上,也肯定会拿着丞相的权力,为难和刁娜法家出身的官员。

至于借口?不要太多了。

譬如,某人上计考核,按照制度,本该升迁。

这个时候,自己只要说一句“XX是个好官,XX县百姓离不开他呀……”

这个对象不就要被按在该地了?

汉家县令一般四年一动,换句话说,四年按一次就可以了。

而一个人能有几个四年?

特别是,儒家的士子,普遍存在动手能力不足和眼高手低的毛病。

出人才和能吏的几率,本来就远远小于其他学派。

换句话说,晁错做了丞相,压根不需要费太大力气,压住那几个特定的对象就可以了。

只要按住了这些儒家的顶级精英和人才的升迁之路,那,儒家永远也不要想在政坛上取得什么地位。

永远只能当一个在野派,只能做一个名义上的第一大学派。

“董子言重了啊,言重了啊……”坐在董仲舒对面的,却是一个头戴着獬豸帽,穿着一席两千石官服的老翁,这老翁正是当今法家学派在理论界和思想界的扛把子,晁错的授业恩师,两千石《法经》博士张恢。

这两年,儒法虽然辩论不休,下面的年轻人,更是势同水火。

但,高层的学者们的关系,却并未破裂。

张恢经常会来董仲舒这里蹭饭,而董仲舒而时常会去张恢家里坐一坐。

这倒不是两人臭味相投,相见恨晚。

实在是儒法两派,虽然都觉得对方是个混账,但回过头来仔细想一想,却都还存着将对方收入自己后、宫,做个小妾的希望。

毕竟,大家都不傻。

儒法联手的威力有多强,不需要去考虑。

不管是用外法内儒,还是儒皮法骨之策,两派携手,足以让黄老派、墨家和杂家,统统都跪下来唱征服。

甚至足以垄断法律、道德和思想的最终解释权。

可惜……

未央宫不会允许出现这样的情况。

无论是董仲舒,还是张恢,都深深的明白,当年石渠阁之会前,自己收到了一些什么讯号?

当今天子在当时,已经发出了明确而强烈的信号——儒法合流?不可以!

儒法只能竞争!

而这位天子的意志,是不容任何人违背的。

谁违背,谁就要吞苦果。

看看现在长安的列侯集团们吧!

元德元年至今,汉室列侯数量虽然基本保持一致,但人却几乎换了一批了。

七年时间,上百位列侯因为这样那样的原因下台了。

活下来的幸存的旧贵族,几乎都是类似桃候刘舍这样的“永远拥护圣天子,谁是天子拥护谁。”的墙头草和马屁精。

面对这样的局势,儒法两派,除了暗自叹息一声,然后调转过头,互怼之外,已经没有其他任何选择了。

“济南的伏公,不久前遣子来长安,带了一句话给我法家的各位晚辈……”张恢微微笑着,对董仲舒道:“董子,想知道伏公带了一句什么话吗?”

济南伏生,当世诸子百家都共同尊崇和尊敬的长者。

哪怕是董仲舒、张恢这种级别的学者,在他面前,也必须毕恭毕敬,执弟子礼而拜。

因为他是《尚书》唯一的嫡系传人,仅此一个理由就足够了。

对于当代的中国文人士大夫来说,有两本书,是必读的。

一本是《诗经》,一本是《尚书》。

这两本书是先王精神和意志的集合,承载了远古先民与贤者的智慧。

不管是谁,无论是谁,都需要从这两本书中寻求祖先的指引和先王的智慧。

它们就是中国的《圣经》。

诸夏文明的至高圣典!

孔子为何地位这么高?

因为他保护和重修了《诗经》。

是以哪怕法家的先贤和士大夫们,虽然不喜儒家,却也不得不认为“孔子,周公之后之圣人也”【韩非子语】

而济南伏生,在秦末战火之中保全了《尚书》,并且带着它,来到了汉季。

仅此一个贡献,就足以使之成为诸子百家都共同认可的领袖。

是以,听到张恢的话,董仲舒连忙拱手问道:“不知伏公老大人,带了什么指示?”

“四个字……”张恢呵呵一笑,说道:“吴越同舟!”

“吴越同舟?”董仲舒听了,也不得不沉寂片刻。

这四个字的意思,太浅显不过了。

吴越同舟,共赴危难。

显然,伏生站出来表态了,他要求儒法两派放下分歧,团结起来。

无论是儒家,还是法家,都必须遵循这位长者的教诲。

这不是尊敬伏生自己,而是尊敬《尚书》之中的先王和先民的智慧。

“老大人公忠体国啊……”良久,董仲舒长叹一声。