狂热的基督教

更重要的是,我们要找出证据说明,早期基督徒参加的狂热祭典、希腊的神秘仪式、罗马的“东方”仪式三者有相似之处。但遗憾的是,我们有的证据很零散,也没有决定性。当然,罗马人早就怀疑基督徒会私下举办狂热祭典。公元一世纪时,罗马作家塞尔修斯(Celsus)比较了基督徒和祭拜酒神的人,还有“西布莉女神的祭司与先知、密特拉和萨巴兹乌斯的崇拜者”。[17]此外,罗马人还猜想,基督徒也从事酒神祭典中那些猥亵的行为,甚至添加更多邪恶的元素,比方人类献祭、杀婴、食人肉。奥里略大帝的家庭教师弗龙托(Marcus Cornelius Fronto)知晓了基督徒的圣餐后,他说:“一提到自己都会颤抖。他们用饥渴的唇吸吮这个献祭婴儿的血,迫不及待要分解他的四肢。这些人立誓结盟,受害的却是他人。”[18]

基督教一开始吸引女人,后来男女都有,所以罗马人猜想其中一定有淫乱的活动:

特别的日子里,他们齐聚举办宴会,带着小孩、姐妹、母亲前来,男女老幼都有。酒足饭饱、满脸通红后,他们对乱伦的渴望开始火热起来,便随意配对交媾。这是不可言说的色欲,有些是事先约定,有些是私下讲定,但通通都是乱伦重罪。[19]

在公元一、二世纪时,多数基督徒会一起敬拜神,但是否有标准的敬拜仪式,我们今日仍无法知道,但学界一般的看法是“礼拜过程嘈杂,煽情气氛浓厚,和现在教堂中优雅的晚祷很不同”。[20]他们在信徒家里聚会,主要的仪式就是一起用餐,毫无疑问,一定会有耶稣最喜欢的饮料——葡萄酒。[21]依此猜想,聚会时一定会唱歌,还有乐器在一旁伴奏[22]。约翰·马特(John Martyr)是从异教改宗的基督徒,他在公元165年死于罗马人的手下。他曾写道:“孩子们应该一起唱歌,就像大家一起享受教会的歌曲和音乐。”[23]此外,历史学家路易斯·贝克曼(Louis Backman)认为,根据二世纪早期教父留下的文字记录,基督徒应该也跳舞。亚历山大的克雷芒(Clement of Al-exandria,公元150年至216年)就曾引导信众“围成圈圈跳舞,与天使一起绕着永恒的主”。由此可见,基督徒的入门仪式包括围绕着祭坛跳舞。克雷芒另外提到,为了要引发灵魂的热情与喜悦,“祷告文《兴奋之足》(Pedes Excitamus)念诵到最后一段时,信徒便抬起头、朝天举起双手,双脚开始动起来”。根据贝克曼的理解,“兴奋之足”就是信徒准备跳舞的暗号。[24]

基督徒唱歌也跳舞,但他们是否“发狂地”跳舞,像早期狄俄尼索斯的信徒那样呢?狂热舞蹈的证据就藏在保罗的教诲中。他写信给哥林多教会时提到,“凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头”(《哥林多前书》,第十一章,第五节)。由此可见,基督徒还是担心信徒有人保留异教习俗,另一方面也显示出犹太人男女有别的礼仪约束。毕竟,保罗并不想让女人在教会宣说神的道理,最好连开口讲话都不要。事实上,保罗曾和女信徒一起劝人改信基督,还曾宣告“并不分犹太人、希利尼人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了”(《加拉太书》,第三章,第二十八节)。关于蒙头的规定,神学家菲奥伦扎(E.S.Fiorenza)提出另一种解释。他认为,对保罗来说,哥林多的女人太活泼了:

在这充满狂喜气息的敬拜仪式中,哥林多的女人会解开头发,敬拜神、宣说神的道理。当时流行的女士发型很精致,还会搭配珠宝、缎带或面纱,但她们却解下,任头发飞舞。在敬拜东方的神明时,经常可以见到女性这样披头散发。[25]

罗马女人花上数小时把头发扎好,但祭拜狄俄尼索斯、西布莉和伊西斯时又把长发放下。如果我们对保罗的了解无误,那么他那番话的用意就是要让基督教受到罗马人尊重。基督教最好不要有“东方”宗教的色彩,包括那些失控跳舞的女人。

从很久以前,人们就常把披头散发和狂热祭拜联想在一起,虽然两者的关系不是那么的必然。但想想,在史前时代的壁画上,跳舞的女人头发飞扬,要不是在摇头晃脑,就是在快速移动。在二世纪的罗马帝国,叙利亚作家琉善(Lucian)提到,男性在崇拜西布莉女神时“脱下帽子,收起脖子头往下”。阿普列乌斯(Apuleius)则描述他们“把头低下,不久后,开始灵活地转动脖子,甩着他们松开的头发,一圈又一圈”。[26]多德在他知名的著作《希腊人与非理性》(The Greeks and the Irrational)中,认为甩发可能是宗教狂热的普遍特征。举例来说,十九世纪的传教士在英属哥伦比亚目睹过“食人族的舞蹈”。多德认为那种舞蹈“持续让头往后甩,又黑又长的头发纠结在一起,看起来更加野蛮”。类似的还有摩洛哥舞者的著名特征:“她们快速地甩头,往前往后来来回回,长发也舞动起来。”[27]十八世纪美国基督教发起大觉醒运动(Great Revival Movement),有观察家指出,参加者都被“灵”给占据了:

他们的头会突然急速往后,他们常因此而喊叫,或不自主地发出声音……有时候他们疯狂地甩头,连脸都认不出来了。我看到有些人前后摇动自己的头,快到女人的头发像马车的鞭子一样分开来,但不会发出太大的声音。[28]

使徒保罗不只要女信徒安分,还要抑制狂热的活动。他写信给哥林多教会,要求女性把头包好,这一点经文中描述得很清楚。他还警告男信徒要将头发剪短(《哥林多前书》,第十一章,第十四节)。此外,也有考古证据指出,在保罗的时代,哥林多地区还有人在祭拜狄俄尼索斯,有位二十世纪福音派的学者因此总结:“狄俄尼索斯的信仰或多或少影响了活泼的哥林多基督徒。”[29]

毫无疑问的是,早期有些基督徒沉迷于从事某种奇怪的行为,但参与人数有多少、过程中是否进入狂喜状态,我们就不清楚了。基督徒称它“说方言”(glossolalia),现代人则称为“舌语”。第一次有教徒从事这个行为,是出现在《使徒行传》中。那天是犹太人的五旬节,有数百名信众聚集围观:

忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。(《使徒行传》,第二章,第二节)

路过的人以为他们醉了。但实际上,奇迹般地,各民族的基督徒都结合在一起了,包括帕提亚人(Parthians)、米提亚人(Medes)、埃兰人(Elamites)、埃及人、罗马人以及犹太人,他们终于可以相互沟通了。从《旧约圣经》记载的巴别塔倒下后,希伯来人所烦恼的语言不通问题,在此时克服了。