第685章 亘古之真理（第2/2页）

这一时期，开始有汉人成规模北迁，越过长城居于塞外。

原因无非两个。第一是主动的，躲避战争兵灾；其二是被动的，被草原人掳过去。

汉人北迁，结果是什么？

促进了草原政权的强盛。

为何五代之前的朝代，草原人无法真正入主中原，而五代之后，出现了元、清？

其中一个不可忽视的原因是，草原政权变强了。

因为草原人学习汉之先进文化，被汉化的程度深了，所以其政权空前强大起来。

由此可见，幽云十六州的割献，对草原到底意味着什么，其相对对汉民族的影响，又有多么大。

“汉人北迁，起初时人数少，彼时之民携绝对先进之文化，进入草原之后，为草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位显赫，但此时一者因为北迁之人少，二者因为草原人尚且愚昧，故而对草原之增强有限，五胡虽得以乱华，却不能入主中原。”

李从璟在心头默默想道，“唐末五代却非如此，此时之草原人，受先前汉人千百年之‘教化’与影响，已然颇具文明程度，此时唐人成规模北迁，携带的不仅有汉文化，还有汉文化之下的种种先进技术与制度，契丹因此强盛之后，遂能建立帝国，与中原分庭抗礼。”

“及至赵宋之后，情况明显变化，汉文化被草原民族大加吸收，中原政权反而倒是为其所反噬，故而有元、清两朝。五代之前，草原无帝国，而五代之后草原始有辽、金以至元、清，乃因此之故。”

“原本耶律德光曾灭后晋而居于中原，但不到一载便不得不北归，往小处说，是耶律德光政才差了些，但从大处看，却也是此时草原汉化程度、文明程度不够之必然。而后，元能入主中原百年，而清据有九州数百年，乃因其文明程度，或者说汉化程度已不可同日而语。”

李从璟凝视着仪坤州喟然一叹，心中想到：“后世说五十六族皆中华，也说元、清乃中国之朝代，其因在何？不就是因其袭承汉之文化，其人皆被汉化了么？”

“殿下在想什么？”莫离见李从璟面色少见的凝重，而且久久不语，遂询问其故。

“在想如何处置契丹国中之唐人，又如何对待契丹国中之草原人。”李从璟收回思绪。

没有汉民成规模北迁，没有汉文化对契丹的改造，往大处说，就没有契丹的强盛，往小处说，没有眼前的仪坤州防线。李从璟由今日之战与身前的工匠尸体，想到这些问题，不是偶然，要解决的问题，也不可回避。

悉数迁回唐人？不太可行。

不迁回唐人，任由其继续为契丹强大而贡献力量？也不可行。

选择性迁回一些读书人、匠人？更不可行。

“殿下可有腹稿了？”莫离接着问。

李从璟提及的是一个大问题，关系到草原与中原往后的千年大计，处理好了，说草原与中原自此相安再无大战，也并非没有可能，处理不好，则贻害无穷、边患难休，所以莫离问的很郑重，神色也极为认真。

“古往今来，凡帝国内乱，则外族必趁机入侵，内患必然引起外患，此事不可避免。若想外族不侵我大唐，帝国无边疆大患，必须要帝国强盛。国强，则四夷畏惧，外族臣服，甘为驱使；国弱，则臣子作乱，夷狄觊觎，外族入侵。”李从璟道，“此为亘古不变之理。故此，求彼弱，非正途，求我强，方是大道！”

莫离肃然点头。

半晌，见李从璟不再说话，莫离诧异道：“这就完了？”

“难道我没说完？”李从璟怔了怔。

莫离眼露失望之色。