第851章 论学堂里惊天下，十万王师围金陵（一）（第2/3页）

“祭酒之言，某不敢苟同。”

这时候，一个突兀的声音响起。众人循声去看，只见一个苍老的身躯站起来。

博士王不器。

众人见之，都不免诧异。学院两大家，杨悫与王不器，是最德高望重的人。只是平日两人私交甚笃，此时竟然对立起来？

王不器直身而立，虽然苍老，却是一棵苍老的松柏，根骨端正，他看向杨悫，问：“如今天下丧乱，四海不平，敢问祭酒，天下如何能再得太平？”

杨悫是儒家大家，回答这个问题自然手到擒来，“天下定于一人，自然得太平。”

“定于一人，此乃何人？”王不器问。

杨悫面露微笑，“重礼者，仁义者，不好杀戮者。”

他这话说出，儒家士子又是齐声喝彩。

王不器八风不动，“不行杀戮，便无征战，江南诸侯，谁愿引颈受戮，将城池百姓双手奉上？”

杨悫道：“久旱之地，必望甘露，久乱之民，必望太平。若使大唐四境安定，国富民强，江南百姓，谁不争相投向大唐？千百城池，刺史县令敢不双手奉上？”

这副景象的确很是让人神往，想想都让人热情澎湃、不能自己，儒家士子听了，个个热血沸腾，大赞不止。

而李从璟听了这话，也终于明白，为何江淮还在大战时，朝廷就有官员劝朝廷息兵戈——虽然那人被李从璟丢到了江淮前线——但不是人人都能去前线的，而对于儒家士子而言，他们依旧沉浸在自己美梦里。

王不器看着杨悫，“昔年，孟知祥、李绍斌身为大唐之臣，姑且据两川而不遵朝廷号令，彼时，两川百姓如何？州县长官如何？淮南杨溥妄自称帝，难道不是毁坏礼度？而王师征伐江淮，彼者何以能有十万之师，屡抗王师？”

杨悫老神在在，“无怪两川、淮南之民不争相投向朝廷，乃因朝廷礼仪不兴，还不足以使天下拜服也。倘若大唐礼仪大兴，王师所到之处，百姓势必箪食壶浆以迎王师。正因如此，大唐才要重塑礼仪！”

王不器又问：“昔年，契丹寇幽云，党项扰西北，如今大唐如何平定此乱？”

杨悫道：“非我族类，其心必异，此等野蛮之辈，不受教化，只需高铸长城，拒之则可！”

王不器问：“何人铸长城？受圣贤教诲的士子？”

杨悫道：“士农工商，各有区分，士子治天下，铸城之事，自然由贩夫走卒去做。”

王不器又问：“祭酒着丝绸、食五谷，然丝绸、五谷从何而来？”

杨悫道：“士子以王道教化百姓，使其知礼仪，而有别于禽兽，百姓如何不该供养士子？”

王不器颔首沉默。

骤然，他发出一阵大笑。笑声响亮，礼堂外也听得到。笑声苍凉而悲哀，却又让礼堂内的人都不忍听闻。

杨悫皱眉，“博士缘何发笑？”

王不器冷目看向杨悫，“此等无妄之言，祭酒也能说得出来，某如何不笑？可笑，天下人都言，儒家大伪，在儒家士子眼里，人皆小人，唯我君子，术皆卑贱，唯我独尊，学皆邪途，唯我正宗！墨子兼爱，惩恶扬善，儒家骂作鄙陋；杨朱言利，使民富足，儒家不屑一顾；老庄超脱，于民无害，儒家视作胆小逃遁；兵农医工，百业之基，儒家看成细枝末学！”

“王师在前线血战沙场，你等不识征战之道，而公然指手画脚，彼者流血不止，而你等诋毁不休，自大自负到这等地步，也敢言治国？外贼寇边，杀我同袍，尔等手无缚鸡之力，只不过一声叹息；乱贼倾覆京师，劫掠州县，尔等束手无策，只能劝君王避祸，唯恐奔走不及；诸侯割据天下，九州烽烟不息，百姓流离失所，尔等不曾救下一城一人，竟然在此言说甚么礼仪，妄谈甚么天下归附，与白日做梦何异？！”

“而今国家兴办学院，兴百家之学，兵农工商贩夫走卒，有教无类，大唐之志向，君王之苦心，尔等何曾明白半分？平日不思好生教授学识，竟然对百家学生轻慢有加！修身齐家治国平天下，上辅君王下安黎庶，何等的豪气之言，但以尔等之短见与尺寸之胸怀，莫说天下，连身旁的同窗、自家的学子都容不下，还谈什么立功立德？！张口礼仪闭口礼度，外贼杀同袍，你说礼，乱贼扰民，你说礼，争权夺利时，你还说礼，排除异己时，你仍说礼，厚颜无耻到这等地步，真是可笑至极！”

王不器一席话说完，礼堂里一片寂静，落针可闻，粗重呼吸声更是清晰入耳。

儒家士子怒不可言，却嗔目结舌。

百家士子大感快意，却又受王不器感染，皆感悲凉。

江南北奔的士子如查文徽、陈陶、史虚白等，则是震惊不已。

王不器最后向李从璟执礼，“百家学问，取舍有道，天下士子，良莠不齐，还请太子斟酌！”

杨悫脸色惨白如纸，汗如雨下，他面朝李从璟，噗通一声伏低下拜，悲痛大呼：“此等毫无根据之言，真是只字不通，臣万万不敢苟同！千年以来，名臣良相如过江之鲤，哪一个不是我儒家士子？君王治国以礼以仁义，天下方能大兴啊！”

他说不过王不器，就来抱李从璟这个大靠山的大腿。

在杨悫想来，李从璟肯定会站在他这一边。

君王的心思，杨悫和他背后的无数儒家士子，都看得分明。

李嗣源是如何做成帝王的？他先前不过是一个臣子，是领兵大将，而一朝为士卒“披上龙袍”，就反攻洛阳成就了大业。

既然如此，李嗣源担不担心其它将领效仿他的事迹？他担不担心他家的江山也会突然倾覆？他没有理由不担心！他绝对会担心！

怎么办？只有一个办法——解除武将兵权！同时扶持、重用另一股势力，抗衡、打压武人！

这股势力，士子就是现成的。

于是儒家士子趁机而起。

杨悫他们不知道将士正在沙场辛苦征战、流血牺牲吗？他们不知道此时提出打压武人的策略，会被很多人唾弃吗？他们又不是傻子，他们当然知道。

但他们不在乎。

为甚么不在乎？

因为君王会支持他们！

在打压武人这一点上，君王与士子的立场是一致的。

甚至连出发点都一样。君王是为了巩固自身帝位，不让武人再有乱国的机会，士子是为了巩固自身地位，不使士子再被武人骑在头上！

藩镇时代，是士子的噩梦，也是君王的噩梦。

而儒家的礼，儒家的忠君思想，则为这件事披上了完美的伪装。

所以君王和儒家士子会一拍即合。

儒学发展到今天，早就舍弃了“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的思想，成为君王统治江山的奴仆，而且理所当然的继续发展下去，变本加厉。