注释

1　有关洪秀全住所，参见钟文典《太平军在永安》，22—23页。

2　《太平叛乱》，105—106页；据《太平天国印书》8—9页之《天命诏旨书》改动。

3　钟文典《太平军在永安》，24—26页。

4　同上，29—32、36、42—43页。

5　有关圣库与兄弟会，见施友忠《太平天国思想的起源、含义和影响》，158—160页；关于救世史与千年纪年的情况，见瓦格纳《天国观念》，48—57页。孔飞力在《太平天国叛乱》276页中，强调永安城内各种宗教与种族主义相混杂。博尔在《末世学》198—206页中，则述及永安出现了一个具备超凡能力之领袖人物的新情况，以及对满族邪恶势力的辨别方式。

6　关于“小天堂”，见《太平叛乱》106页；《天命诏旨书》，9b页。对此，有很多学者进行了广泛的探讨，见拉易《海盗》，248页；苏开华在《小天堂新见》中认定“小天堂”是指北京，而非南京；方之光和崔之清在《太平天国“小天堂”内含义辨考》中对南京的重要地位提出了质疑。又见夏春涛《太平天国宗教》，84—85页；王庆成《太平天国的历史和思想》，208—209页；瓦格纳《天国观念》，67—69页。

7　《太平叛乱》，323—324页，有关讨论的材料又见321—322页；简又文《太平天国革命运动》，80—81页；钟文典《太平军在永安》，94—96页。

8　《太平叛乱》，107页；《天命诏旨书》，载于《印书》，10b页。

9　《太平叛乱》，125—128页。

10　《太平叛乱》，108页，根据《印书》第12页之《天命诏旨书》略作改动，该文件于1851年12月7日公开颁行，尽管本人以为该文件早在数日前就已拟好；又见《太平礼制》，载于《印书》，5—6页，以及《太平叛乱》，129页，当中已有千年的提法。

11　此字用在1852年的永安比较合适，见《三字经》，载于《印书》，2页；该字在埃及字母中指的是“狂”而非“王”，在同一文件的后面部分，它们泛指所有中国的统治者。

12　《太平叛乱》，142—143页；《颁行诏书》，载于《印书》，1—2页；《太平叛乱》，143、144页注4。

13　见《天兄圣旨》卷二，41—42页，太平元年六月二十七日。最富戏剧性的是，1851年7月，周锡能与其他一百九十人组织叛变，11月事情败露，杨秀清以他敏锐的洞察力在太平军中大肆清洗叛卖者就是一个例子：又见《太平叛乱》，88—97、382—384页。

14　钟文典《太平军在永安》，53—56页。简又文《太平天国革命运动》，78页，估计在永安的太平军人数约达四万人，有一半人数可以作战。

15　郭廷以在《太平天国史事日志》136—140页，与钟文典在《太平军在永安》64—75页一样，都列举了这些进攻；在《太平军在永安》61页中，钟文典认为达四万六千次之多；在107—110页中，他又考察了非法贸易问题；郭毅生《地图》，43—44页中有详图。

16　郭廷以《太平天国史事日志》，141页，太平元年十月十八日；拉易《海盗》，254页。也许就像《中国的陆上朋友》（Overland Friend of China）在太平元年十月十八日所描述的那次战斗，转引自克拉克和格里戈利（Gregory）《西方人关于太平天国的报道文选》（Reports），14—15页。

17　《天兄圣旨》卷二，45页。

18　同上，卷二，45b页。

19　关于“终苦”，同上，卷二，47页；《太平叛乱》，102页，几乎全文引自《天命诏旨书》，载于《印书》5页。

20　《天兄圣旨》卷二，49b页，天兄耶稣最后开口说话是在太平二年三月十五日，也就是1852年5月3日，即桂林被围之时。

21　《太平叛乱》，102页。

22　《太平叛乱》，108页；《天命诏旨书》，载于《印书》，12b页。

23　《太平叛乱》，139—141页，根据《印书》之《太平条规》改动。

24　关于永安城内印刷情况，见钟文典《太平军在永安》，99—102页。从1851年到1853年的有关目录中，仅《印书》中的《幼学诗》《太平救世歌》就有十三个版本。《钦定新遗诏圣书》并不包括在内。其中第九个《太平条规》有两卷被错印成《太平规条》，后来被更正过来，这也是太平天国早期文献印刷方面的一个范例。

25　《太平叛乱》，153—155页，转引《三字经》，载于《印书》，1b—6b页，有所改动。因为《圣经》的“吗哪（甘露）”在汉语中释为“甜露”，故本人在此使用“甜露”。

26　《太平叛乱》，121—122页，转引《天条书》，载于《印书》，7b—8页。

27　《太平叛乱》，109页，转引《天命诏制书》，载于《印书》，12b—13页。

28　《太平叛乱》，108页，转引《天命诏制书》，载于《印书》，12b页，“贵妃”。

29　《天兄圣旨》卷二，28b页。

30　《太平叛乱》，166页，转引《幼学诗》，载于《印书》，9页。“夫道”一节第三行，对丈夫的形象比喻见诸桥徹次《中文大词典》的相关词条；“妻道”一节第三行，对妻子的形象比喻是“牝鸡若司晨”，有点像英语中的成语“如女子穿裤”（if the woman wears the trousers）一般。

31　《太平叛乱》，129—130页；简又文《太平天国典制通考》第二册，1251—1259页，对有关论据进行了研究，并列出人员名单。《太平叛乱》，191—192页，洪大全供词；据洪大全估计，1852年洪秀全在城中有嫔妃三十六人，离开时，随同者仍有三十人左右。但是，关于洪大全的身份、头衔及其供词真实性方面，长期以来，史学界都争执不已。参见《太平叛乱》，187—188页；郭廷以《太平天国史事日志》，153—155页；简又文《太平天国革命运动》，84页。

32　《太平叛乱》，110页，转引《天命诏制书》，载于《印书》，14页。

33　钟文典《太平军在永安》，106—107页。

34　《太平叛乱》，109页，转引《天命诏旨书》，载于《印书》，13页。

35　钟文典《太平军在永安》，122、127页。

36　简又文《太平天国革命运动》，83—86页；钟文典《太平军在永安》，127页；《太平叛乱》，191—192页，洪大全供词；柯温《自述》，83—84页。