《近代散文钞》序（第2/2页）

其二，中国古文汗牛充栋，但披沙拣金，要挑选多少真正的好文章却是极难之事。正宗派论文高则秦、汉，低则唐、宋，滔滔者天下皆是。以我旁门外道的目光来看，倒还是上有六朝，下有明朝吧。我很奇怪学校里为什么有唐、宋文而没有明、清文——或称近代文？因为公安、竟陵一路的文是新文学的文章。现今的新散文实在还沿着这个统系，一方面又是韩退之以来的唐、宋文中所不易找出的好文章。平心静气的一想，未成正宗的新思想、新文章，希望公家来提倡，本来有点儿傻气，不必说过去的。便是现今的新文学，在官、公、私各学校里，也还没有站得住脚呢。退一步想，只好索解于民间，请青年学子有点好奇心的自己来看看吧。可惜明人文集在此刻极不易得，而且说也奇怪，这些新文人的著作又多是清朝的禁书，留下来的差不多是秦火之余，更是奇货可居，不是学生之力所能收留的了。在这里，启无的这部书的确是“实为德便”[7]。在近来两三年内，启无利用北平各图书馆和私家所藏明人文集，精密选择，录成两卷，各家菁华悉萃于此，不但便于阅读，而且使难得的古籍、久湮的妙文，有一部分通行于世，寒畯亦得有共赏的机会，其功德岂浅鲜哉？平常有人来问我近代文中有什么书可读，我照例写几部绝板禁书的名目给他，我知道这是画饼，但是此外实无办法，现在这部散文钞出版之后，那我就有了办法了。

中华民国二十一年九月六日周作人序于北平

注释

[1]加答儿（Catarrh）——加答儿本希腊语，有流之意。鼻加答儿，以多流鼻汁而得名，即鼻炎。

[2]希腊哲人，即指希腊诡辩派哲学家，其中主要学者有普罗泰格拉（Protagoras）、高尔吉亚（Gorgias）、克利谛亚斯（Critias）等。[3]俞平伯《近代散文钞跋》中语。

[4]见同上文。

[5]如清人奉敕纂修之《明史》及《四库全书总目提要》，于公安、竟陵两派之文章，皆多加以贬辞是。

[6]杨诚斋——即杨万里。

[7]公牍文字中之结束语用以表示感激之意者。

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