求阙斋读书录卷五（第2/2页）

“太王直父居邠”节。

太王事本《庄子·让王》篇。

“中山公子牟谓詹子曰”节。

公子牟事本《庄子·让王篇》。

“桓公读书于堂”节。

轮扁事本《庄子·天道》篇。

“大司马捶钩者年八十矣”节。

捶钩事本《庄子·知北游》篇。

跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”

本《庄子·胠箧》篇。

“光耀问于无有曰。”

光耀事本《庄子·知北游》篇。

“柴箕子之门。”

按：《后汉书·杨震传》：“柴门谢客。”《三国志》：“以万兵柴道。”与此“柴”字义同，即塞也。

《诠言训》。

此篇大指不以功名自章，不以贤智先人，即《庄子》“无成无亏”之义。

“故通性之情者，不务性之所无，以为通命之情者，不忧命之所无，奈何。”

四句本《庄子·达生》篇。

“通于道者，物莫不足滑其调”。

“莫”字疑误。

“方船济乎江。”

虚舟事本《庄子·山木》篇。

《兵略训》：“而胜亡焉。”

按：“胜亡焉”犹云胜不系乎此也，全不系乎此也。

“将者必有三隧四义五行十守”节。

三隧、四义、五行、十守，三隐、八善，皆不足贵，惟独见，独知，审量虚实为足贵。

《说山训》：“故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。”

二句本《荀子·劝学》篇。

“食草之兽，不疾易薮。水居之虫，不疾易水。行小变而不失其常。”

数句本《庄子·田子方》篇。

《人间训》“单豹倍世离俗”节。

本《庄子·达生》篇。

《修务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大，君子虽未有利，福将在后至。”

言美成在久，后世当有知者，犹扬雄言后世有子云则知之矣。

《泰族训》。

按：族，聚也，群道众妙之所聚萃也。泰族者，聚而又聚者也。始之又始，曰泰始。一之又一，曰泰一。伯之前有伯，曰泰伯。极之上有极，曰泰极。以及泰山、泰庙、泰坛、泰折，皆尊之之辞。