经史百家杂钞卷二十四（第4/17页）

以上孤子冠若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。

以上庶子冠冠者母不在，则使人受脯于西阶下。

以上母不在

戒宾曰：“某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞！”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从？”

以上戒宾之辞宿曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿！”宾对曰：“某敢不夙兴？”

以上宿宾之辞始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德！寿考维祺，介尔景福！”再加曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德！眉寿万年，永受胡福！”三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耈无疆，受天之庆！”

以上三加之辞

醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘！”

以上醴冠者之辞醮辞曰：“旨酒既湑，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之！”再醮曰：“旨酒既渭，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜！”三醮曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆！”

以上三醮之辞字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于假，永受保之！”曰伯某甫、仲叔季，惟其所当。

以上字辞

屦，夏用葛。玄端黑屦，青纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁纯，纯博寸。爵弁屦，黑纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦屦。

以上三屦

仪礼／士相见礼

士相见之礼：

挚：冬用雉，夏用。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱；请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人对曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请！”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚不敢见。”主人对曰：“某不足以习礼，敢固辞！”宾对曰：“某也不依于挚不敢见，固以请！”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从？”出迎于门外，再拜，宾答再拜。主人揖入门右，宾奉挚入门左。主人再拜受，宾再拜，送挚，出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。

以上请见主人复见之，以其挚曰：“向者吾子辱使某见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞！”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞！”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者！”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。宾再拜，送挚，出。主人送于门外，再拜。

以上复见

士见于大夫，终辞其挚，于其人也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。

以上士见大夫若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞！”宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜。宾出，使摈者还其挚于门外，曰：“某也使某还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞！”摈者对曰：“某也命某，某非敢为仪也，敢以请！”宾对曰：“某也夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。

以上尝为臣者见下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之结于面，左头，如麛执之。如士相见之礼。

以上大夫相见始见于君，执挚至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首，君答壹拜。

以上始见于君若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。

以上他邦之人见君

凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方，阶辩君所在。

以上燕见于君凡言非对也，妥而后传言。与君言，言“使臣”；与大人言，言“事君”；与老者言，言“使弟子”；与幼者言，言“孝弟于父兄”；与众言，言“忠信慈祥”；与居官者言，言“忠信”。

以上言凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。

以上视凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告；改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。

以上请退

若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟；君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞！”君若降送之，则不敢顾辞，遂出。大夫则辞退下，比及门，三辞。

以上君赐之食若先生异爵者请见之，则辞；辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。

以上长者请见非以君命使，则不称寡。大夫士则曰“寡君之老”。凡执币者，不趋，容弥蹙，以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君：士大夫则曰“下臣”；宅者，在邦则曰“市井之臣”，在野则日“草茅之臣”，庶人则曰“刺草之臣”；他国之人则曰“外臣”。

以上对君自称及执币执玉

仪礼／觐礼

觐礼：

至于郊，王使人皮弁，用璧劳；侯氏亦皮弁，迎于帷门之外。再拜，使者不答拜。遂执玉，三揖至于阶，使者不让，先升。侯氏升，听命，降，再拜稽首，遂升，受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首。使者乃出，侯氏乃止使者。使者乃入，侯氏与之让升，侯氏先升。授几，侯氏拜，送几，使者设几，答拜。侯氏用束帛乘马傧使者，使者再拜受，侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯氏送于门外，再拜，侯氏遂从之。

以上郊劳

天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍。”侯氏再拜稽首，傧之束帛乘马。

以上赐舍天子使大夫戒曰：“某日，伯父帅乃初事。”侯氏再拜稽首。

以上戒日诸侯前朝，皆受舍于朝，同姓西面北上，异姓东面北上。侯氏裨冕，释币于祢。