第649章 咱们的东西
那个使者大声叫道：“这更不公平。”
赵祉与大家们一起乐得前仰后合。石坚来了这一手，太逗号人了。
石坚回过头说：“什么叫公平，象一个匹夫一样，你打我一拳，我打你一拳，这才叫公平？你不觉得这对本官来说，是一种侮辱吗？”
石坚胜在万人敌，与敌人交战那是智谋，多次胜利那也是智谋，凭借一个人的武力，能打倒多少敌人？
就这此时，那个武士猛然用长剑向石坚刺来。
不算错，石坚说过只要将他杀死，大宋朝廷立即退兵，现在石坚手上拿着这个东西等于拿着一件法宝，自己一点取胜的希望也没有。这时候不乘着他说话的时候偷袭，难道自己拿着剑与他这个玩意对干？傻，不成？这是阴谋，也是智谋一种。
枪响！
石坚拍拍手，只是死一个人罢了，现在石坚看了太多的死人，也不在乎。
然后将枪交给王朝带出皇宫。
那个使者灰溜溜地带着人跑了。
立即走过来几个太监善后，对于宋朝君臣来说，这是一件小事。这个小国从魏朝时就向中国称臣，后来感觉强大了，于是改称天皇了，并且派了人跑到隋炀帝面前下国书，上面写着一句话：“日出处天子到日落处天子。”
把这个昏君气着了，你也是天子，我也是天子，敢情你是日出处，朝气蓬勃，我是日落处，日薄西山哪。最后与官员说了，小邦无礼，以后你们看着点，不要他们来中原了，日本人我看着烦。
这个小邦无礼，不值得计较，也就是中国历代统治都对这个岛国的态度。不过也因为隔着大海，真要是其他国家，也保不准隋炀帝再次带着六十万大军来个攻伐小日。
这个小日本更加得意了，后来又写了一份国书，大概隋朝官员忘记了杨广以前说的话，让它递到杨广眼前，上面写道：东天皇敬曰西皇帝。
杨广一看，火终于大了。中国皇帝称天子，你自称天皇，升了级。那么不就是成了我爹了吗？于是派了一个姓裴的侍郎前往日本，你替朕骂他们去。可姓裴的侍郎跑到海边一看无边无际的大海，两个小腿一软，不敢去了。
不管是有心的还是无意的，说明这个日本骨子里就有着很强的野心。这个国家不能让它得势，否则后患无穷。石坚还拿这个命题开劝赵祯，后来的倭寇和侵华大屠杀不能说，只好说这个。那么有人说为什么对鉴真那么好，人家务实，鉴真大和尚给他们带好东西来了，当然对他好。
总算几件大事全部结束了。无论对各地官员的清查，还是科考，以及商会，都结束了。可新的事情又来了，赤脱脱统一乌古与敌烈，大败契丹的消息，也传到京城。
石坚对此很重视，他就对皇上说了：“皇上，京城离前线很远，离北方更远。等到消息传来，最少得要一个月时间，不能做出及时反应，因此臣请求到幽州去一趟。”
“石爱卿，幽州不是有庞大人，还有萧小一他们吗？”
幽州现在要钱有钱，要人有人，文有庞籍，谋臣有萧小一、苏仕国，还有若干武将，几十万精兵。你去不去一样。可现在朝廷离不开石坚，不看到了吗？石坚来到朝廷后多好，风调雨顺，国泰民安，一路都是好消息，这个皇帝做得都省心。可是每一次石坚一走，朝廷准得有大事发生。
敢情现在都患了石坚依赖综合症了。
石坚说：“皇上，不要担心，臣只是到幽州看一下，安排好了就回来。没有多长时间，不但这一次，以后还说不定经常去。但都不会时间太长。”
现在关注这个变异的蛾子成长，石坚还有一件事，只有自己离开了，戏才能唱得更足，鱼儿才能吞掉他放的这个饵。
赵祯没有办法，只好同意。
但石坚临走时，让张无梦拖住了。
道教大会召开了，别忘记了我这件事。
石坚苦笑，谁叫自己欠了人家一个人情的，看来以后这人情还是少欠为妙，特别别要欠这些老而不尊的人的人情。
白云观，大道长小道长，互相行礼。别看这些道长，一个个都是牛气冲天的人物，有的道长连皇帝都未必放在眼里。石坚身为宰相，也要恭恭敬敬地还礼。
其实大会已经召开了好几天，也吵了好几天，张无梦是请石坚来一锤定音的。
石坚讲话，鸦雀无声。不是看在石坚官有多大的面子上，而是看在石坚将圆觉点化的份上。
石坚说了：“我这次前来，是受张真人委托的，欠了他的人情，要还的。”
咳，咳，张老头子差点让石坚噎着了。
但其他人全部笑了起来。
“张真人委托什么呢，就是看到佛教的强势，希望我能想出一个办法，使道教强盛起来。其实说实话，你们也有许多道长真人知道我，不信神不信鬼，因为本官没有看到什么鬼神，所以禀程一惯的做人宗旨，不讲虚言。但我也不是反对别人信鬼神。同理，因为本官也没有本事证明鬼神不存在。”
“可我认为只要为了国家太平，百姓向善就是好事。相反，象张角的太平道就不是好事了。虽然当时汉朝彻底地腐败，可什么叫太平？一个国家的太平，经济、政治、文化、军事，要多少人杰来堆砌，一个口号就能太平的？因此我也特地引进一些宗教。也许有人不解，我前些天曾与商人说过一句话，流水不腐，户枢不蠹，只有产生竞争，才会产生活力。而不是让一个宗教最后成为一滩死水，腐水，到最后连政治都要影响。”
多了不稀奇了，也减少了象明朝那样，让道教的丹丸都把几个皇帝毒死了。更不会象元朝的欢喜禅，搞得乌烟瘴气。
“但总的来说，道教是咱们的东西。我心里面肯定会偏袒一点。可是只能是一点，既然有些宗教引进来了，也要将它们当作自己的东西。打个比喻，就象现在的宋人，也有正统宋人，也有后来加入的宋人。”
这是说给老张听的，我可以帮助你，但不能太过份了。
说到这里，石坚话锋一转：“这些天为了完成张真人的嘱咐，我在家中恶补了许多道教的知识。首先我说一件事，现在的道教各种真义，始祖是老子，也是从老子的《道德经》上演变来的。”
这些道长们都点头。老子因为开创了道家，加上李唐也姓李，与刘蛾一样，攀哪，攀到了老子，说我们李家是老子的后人，多风光。但老子是他们祖先，地位就要更高，于是反过来将老子尊为太上老君，也就是道教三清中的太清道德天尊。
“在老子之后，有庄子、列子、文子、亢桑子，也就是后人眼中的南华、冲虚、通玄、洞灵四大真人。《老子》也变成了《道德经》、《庄子》也变成了《南华经》，《列子》也改为了《冲虚经》。这些天，我看了很多经书，发觉一开始不能称为道教，而只能称为道家，从老子传经书给关尹后，据说化胡成了释迦牟尼，我也不敢说真假。但后来关尹传壶子，壶子传庄子，渐渐枝繁叶茂。但还是没有一个具体的教派出现。虽然老子的思想影响深远。象兵家的创始人孙子许多思想正是从道家演变出来的。以后历代正统都是内用黄老，外示儒术，辅以法家。”