第二六二章 孔门三贱客（第3/3页）

孔子一看，这小子这么不识趣，可是我也不能在他面前认错啊，怎么办？孔子想了想，想了个办法。

“予啊，我给你讲讲黄帝的故事吧。”孔子开始从黄帝的出生讲到了黄帝怎么战胜炎帝，一统江湖，奠定中华文明。“你看，黄帝这么伟大，活着的一百年给百姓造福；之后的一百年，百姓敬畏他的神灵；再之后的一百年，百姓沿用黄帝的教化，天下才发生了本质的变化。所以说，黄帝活了三百年是他的光辉思想照耀三百年，丰功伟绩造福三百年。”

孔子这一通忽悠，讲得唇干舌燥，总算是勉强圆了回来。

“哦，那实际上还是只活了一百年。”宰我说，他还是认为孔子和荣伊在信口雌黄。

此事见于《大戴礼记》和《孔子家语》

过了几天，孔子讲到了父母去世之后，儿子要守孝三年。

“老师，我觉得吧，三年的丧期太长了。”下课之后，宰我又来找孔子辩论了。

“嗯，为什么？”孔子问，他可是最提倡孝道的人。

“三年丧期，也就意味着三年之内不能修习礼仪，礼制必然毁坏；三年不能演奏音乐，音乐必然荒疏。旧谷吃完了，新谷就该登场了；古人钻燧取火而改变火种，一年时间也就够了。”宰我的说法，就是反对三年丧期。可是他说得有道理，如果守孝三年造成礼崩乐坏，岂不正是孔子不愿意看到的？

孔子一听，非常恼火，这不是不孝吗？

“我问你，三年丧期之内，吃白米，穿锦衣，你感觉心安理得吗？”孔子强压着火，问。

“没问题啊。”

“那就行了呗。君子守丧，吃什么都不觉得好吃，听什么音乐都不觉得好听，所以他们不会像你那么想。你觉得怎么好，觉得心安理得，那就按照自己的想法去做好了。”孔子大声说，说完，扭过脸去不理他。

宰我没趣地退了出来。

“宰我就是混账东西，不懂得仁爱的家伙。孩子出生三年，才离开父母的怀抱。三年守丧，是满天下的规矩。宰我对他的父母难道连三年的爱心也没有吗？”孔子对身边的弟子们说，气得直喘气。

按《论语》。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之，夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

宰我说得对吗？孔子说得对吗？

宰我就是这样的人，总是通过逻辑推理来让孔子难堪。

胡乱、子贡和宰我，在孔子的眼里就是三个刺头，不知道什么时候会提出什么刁钻的问题来。