第三节 “四大门”信仰的普遍性

“四大门”信仰或与之相关的民间俗信，在中国北方很多地方都曾见诸报道。东北、华北、西北，虽然具体情形千差万别，其完整程度各有不同，它们与其他宗教的要素或碎片组合成生活中具体的民俗宗教的方式也有所不同，但其构成的基本原理却是大体一致或彼此接近的。

在老北京，除李慰祖记录的“四大门”外，还有“五大仙”及“五大家”之类的说法(20)。旧时，信奉狐、黄、白、柳（即蛇）、灰（鼠）“五大家”的人家，每每在自家北房后面以砖石砌出小祠，为其设立神位。也有仅书“大仙爷、二仙爷、三仙爷之位”，并无确指的情形，神位前通常也只供“净水碗”，较为简陋。此种民间信仰，常被自命正统的宗教贬为“邪信”。“五大门”究竟是哪五种动物，说法不一，除“四大门”四种外，或加兔子，或加老鼠。据说，老北京许多居民家中供奉的“狐仙”除享受主人的烟火食物外，它们都由城东门的“狐官”管辖(21)。老北京附近多数农民的庭院里，过去都曾可能有供奉狐仙的神龛。若农民或其家庭时运不佳，通常能从狐仙那里获得抚慰。民间的狐仙故事，常与道教有着很深关系，道教中据说有称为“法官”的特殊人物，能够降伏和驱除狐仙，而泰山娘娘或泰山女神则被认为是狐仙的保护神。通常认为，狐仙的天敌乃是雷公(22)。此外，民间还传说，那些总不换衣服却又很干净的女子，往往就是由狐狸幻化的。据陈永龄对平郊村一带庙宇宗教的调查(23)，“四大门”既有被“香头”“顶”着以发挥灵验的形态，也有在庙宇一角设神龛接受膜拜的形态。

在山西省的农村和山区(24)，民间俗信认为，千年得道的老狐狸能通灵知世，为人消灾治病，给人带来福祸，故信奉者颇多。人们常把狐狸称作“狐仙”、“胡大仙”，一般不直呼其名。碰到狐狸，常以为是某种征兆。狐狸跑到家里，则奉若神明，不予伤害，立即双手合十作敬奉状。过去，很多村庄都有专为狐狸立的庙，一般称作“胡仙庙”、“大仙堂”，与山神、土地神等同时祭祀。有时，还把狐仙神位附于各大庙中，不塑其像，仅立一木制牌位，上书“胡仙”、“胡大爷”之类。

山西有的村庄几乎每户都信奉狐仙。特别是家中有人患精神或心理类疾病，哭笑无常，即民间所谓“邪病”者，更需供奉胡仙以求保佑。有一种说法是狐仙主命，能帮人消灾治病。若求之有灵验，便一定要到庙里挂红悬匾，还愿于狐仙。据说狐仙的生命力极强，故不少家庭便为每个子女都供奉一个狐仙，俗称“本命狐仙”。小孩初生时就要供上，生男供女狐仙，生女则供男狐仙，以求阴阳和谐。男女婚嫁之后，再把所供之狐仙改为男女双座。人死，一般还要把狐仙牌位焚烧或装入棺材一起下葬。无独有偶，据1934年铅印本《万全县志》记载，几乎相同的“本身狐仙”风俗，亦见于河北省万全一带地方。不过，在大部分地区，与“本身狐仙”相对应的，则是所谓“保家仙”。(25)

忻州地区有些人家信奉的“家神”，被叫做“大仙爷”，若家中设有其神位，春节期间则须隆重祭祀。(26)旧时，所谓“大仙爷”乃是狐狸（狐）、黄鼬（黄）、刺猬（白）、蛇（柳）、老鼠（灰）五种动物的总称。但在忻州，“大仙爷”往往又特指“狐仙”，其形象乃是正中端坐的白须白发的老两口，旁边一男一女二位侍童。近年来，在五台县东冶镇、定襄县河边镇、原平县南白乡等地，“大仙爷”信仰又有一定的恢复与发展。当地一般是将“大仙爷”神像画在一块一米见方的白布上，其上写清姓名，如“大仙爷”、“大仙娘娘”或“胡爷”、“胡娘娘”，有时候，往往还画有其他各种佛道杂神。乡村一般把“大仙爷”供在房间里屋，且往往是无人居住的房间(27)，春节期间从腊月二十三到二月初三，要与天地爷、土地爷、灶君爷等众神一起送走或接回，届时总要摆供、点烛、焚香、磕头、放炮，以为祭祀。一年中每逢年节则一定上香。“大仙爷”发挥的功能主要有照护全家、医治疾病（尤其是医院也无能为力的疾病）和排忧解难。

山西民间的巫婆、神汉，不少也奉狐狸为仙，声称为人治病有赖于仙。民间庙中如塑狐仙之形体，通常都着清代服饰，此俗一直流传至今。当然，还有很多民间传说，往往都把狐狸与无形无声的灵魂、精灵相联系；传说狐仙常扮作老翁、老太太或美女、美少年，游戏于人间，犯者必遭报应。在有些地方，还同时供奉黄鼠狼，恭称“黄仙”、“黄大仙”。

蛇被认为具有灵性和神秘的力量，也是“仙家”之一。山西一些地方的民间尊称其为“山神”、“神蛇”、“小龙”、“神虫”等，一般也不直呼其名。人们相信，若对蛇有所冒犯，将影响家庭的兴衰吉凶。如晋南一带，蛇被认为是“仙”，能保佑人们，见之大吉大利、至福至利，一般要恭敬相送，或以泥土盖住，或放到庙堂之中。清明节和春节时老百姓蒸制的“供献”，每每就有盘蛇的形象，其口中含枣，常供在祖坟或财神、灶王爷之处，祈祷多福、多寿、多子。民间认为，蛇也有“吉”、“凶”之分，以黄蛇为最吉，有红点者则凶。但无论如何，都禁止打杀。在吕梁一带，蛇被认为是财神，碰到就意味着要发财。此外，有些地方还视宅院内的蛇为“土神”，见了要烧香敬纸相送，绝不伤害。(28)正是由于存在着深厚的民间基础，时不时也就会出现“蛇神”显灵之类的谣传或事件。如山西河津县东辛封村的九郎庙，据说于1989年7月就曾出现了蛇神显灵的事，一时香客如云，乡民纷纷前来烧香磕头，求蛇神保佑发财、平安。

在山东省各地(29)，民间认为最有灵性的动物当推狐狸和黄鼬，它们一向也是被视为“仙家”予以敬奉的。民间对狐狸一般忌直呼其名，通常称为“胡仙”、“老胡家”，或根据其性别、年岁、职守等，分别称为“胡大姑”、“胡三太爷”、“胡老师”等。有些巫婆、神汉的家中，常设佛龛以供奉胡仙，或声称仙家附体，为人论说休咎，化解疑难。有些老太太或中年妇女若有什么烦难问题的困扰，常会到狐狸出没处进香许愿。举凡古建筑遗址、古树残骸周围的洞口之类地方，就有可能被认为狐仙出没，故经常香烟缭绕，供品满地。偶有灵验，则需还愿，或送去小衣服、小鞋，或供以油条、馒头、糕点，或挂旗挂红等。洞口周围的一些树上，往往也挂满了大大小小的红布，有的还写有“感谢胡老师，让我考试及格”之类字样。