（四十四） 坐断东南（第3/3页）

【画外音】通过易中天先生的描述，我们勾勒出了孙权的几个特征：“沉得住气”、“变得了脸”、“弯得下腰”。有了这几个特征，我们就能够理解，孙权为什么能够忽悠得了曹丕，过去他能够称呼曹丕为“汉贼”，现在就能弯腰叫“皇上”，我们也能理解孙权，为什么能够在联合刘备的时候又去袭击刘备。这样一看，孙权似乎又是一个小人了，那么孙权有原则、有底线吗？

但是呢，政治虽然需要妥协，但还是要有底线。孙权其实是守住了底线的，比方说曹魏多次要他送儿子去做人质，那他不送，而且呢他还公开表明，我的臣服你是假的，这点非常有意思。他去称臣的时候派了一个使节叫赵咨，赵咨去了以后呢，曹丕就问他了，说你们吴王是个什么样的人啊？赵咨说，聪明仁智雄略之主。曹丕说，有这么好吗？你给我说说，此话怎讲？赵咨说，纳鲁肃于凡品，鲁肃本来是一个很普通的人，他把鲁肃发现了，这叫做“聪”；他发现了吕蒙，从这个行伍当中把吕蒙提拔起来，这叫做“明”；他逮住了于禁，不杀于禁送回来，这叫做“仁”；取荆州兵不血刃，这叫做“智”，聪、明、仁、智，一个字一个字做解释。最后雄略两个字的解释最妙，赵咨说，据三州虎势天下是其雄也，屈身陛下，是其略也。话说的很清楚，我们吴王骨子里面是虎势天下的，现在迫不得已，忽悠忽悠你老人家，屈身一下吧。这叫做什么？这叫做抬得起头，就是他弯得下腰，他也抬得起头，甚至他在弯腰的时候，他的头是抬着的，就是他表示卑屈的时候，他不是这样鞠躬，他是，呵呵，把头抬着的。所以我说他是卑躬不屈膝，屈膝不投降，弃名不弃实，卖艺不卖身。还是这个赵咨，魏文帝曹丕又跟他聊天，魏文帝我们知道，是个有学问的人，他是诗人，他又是理论家，写了《典论》这样的学术著作，那是划时代的，所以他就趁着喝醉酒，就问赵咨，你们吴王也读点书，做点学问吗？赵咨说，我们吴王很喜欢读书，博览群书，不过我们吴王考虑的是天下大事，率领的是百万雄师，所以他读书呢，抓要领，不会一个字一个字抠着去挑什么小毛病的，做什么寻章摘句的那些书呆子的活儿，我们吴王不做。那曹丕说，那你看朕可以伐吴吗？讨伐你们吴国吗？赵咨说，陛下想讨伐当然有陛下的力量，不过我们吴国要防御，也有防御的能力。那曹丕说，那你们害怕我们大魏吗？赵咨说这什么话，长江汉水京城汤池，百万雄师同心同德，我们为什么要怕你们。曹丕想，这问不住啊，最后问他一个问题说，赵咨啊，像你这样的人才在你们那儿到底有多少？跟朕说说。赵咨说，哎呀，比臣聪明百倍的也就是八九十吧，像臣这样的嘛，车载斗量，数都数不清楚。当然了，如果就是这样斗斗嘴皮子，也就是争了个面子，但是由于孙权沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头，终于成功。公元229年，孙权在武昌称帝，武昌就是现在湖北省的鄂州市，不是武汉市的那个武昌，在武昌称帝，改元黄龙，你看他这个年号，那个时候是曹刘两家都要忽悠，也都要变脸的时候，一家取一个字叫做黄武，现在叫黄龙了，意思很清楚，朕鲤鱼已经跳了龙门了，真龙天子了，叫黄龙了。那么大家就会问他为什么这个时候又敢称帝了呢？很简单，这个时候曹丕已经死了，是曹叡了，孙权是不大看得起曹叡的，孙权有一个评价，就是曹操是没有人比得上的，曹丕比曹操已经差得很远了，曹叡比曹丕又差得更远，这个曹叡我们就可以不怕他了，蜀汉这边掌权的是诸葛亮了，诸葛亮是始终主张吴蜀联盟的，非常可靠，不会和我们翻脸。而且呢，内部江东化过程已经基本完成，这个时候，陆逊已经是上游统帅，顾雍已经是当朝丞相，什么事都做完了，这个时候就可以把皇袍翻过来了，不但皇袍可以正穿，而且天下也可以瓜分了。诸葛亮派蜀使到吴国以后，孙权就跟他们商量，说咱现在就把曹魏的地方分了吧，预分，说我们两家预分天下，怎么分呢？豫州、青州、徐州、幽州归我们东吴，兖州、冀州、并州、凉州归你们蜀汉，当中还有个司州，那怎么办呢？咱一家一半，然后把曹魏的地盘也分了，这就是孙权的坐断东南。

就是孙权他很清楚他自己是一个什么人，他知道自己首先得是个守成之君，然后才是一个开创之君，他知道自己在那样的一个条件下，只能先识时务，然后才能成俊杰，他也知道自己必须先装孙子，然后才能当霸王。所以孙权是具有领袖素质的，孙权也是具有个人魅力的，但是作为一个集团的领袖，仅仅有个人魅力是不够的，袁绍其实也是有个人魅力的，要不然袁绍怎么吸引了那么多人才，但是袁绍失败归根结底一个原因，原因之一是他不会用人，一个田丰，一个沮授，那么好的人才，关的关，杀的杀，贬的贬，那么孙权能够成功，除了他有领袖素质，除了他有个人魅力以外，当然还有一个原因，就是他会用人，那么孙权又怎样会用人，孙权用人的特点不同于曹操、刘备、诸葛亮的又在哪里呢？请看下集----情天恨海。