第一百零四章 龙凤玉（第2/2页）

德川幕府的崇儒政策，导致日本全国都热衷于汉学和倾心明清画派的风潮。

而在同一时期的中国，正是南宗理论以压倒之势，位居清初画坛正统之时。在这里，不得不说一下何谓南宗理论，南宗理论，其实也就是中国历史上著名的文人画派。

文人画，亦称“士夫画”，中国画派的一种，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖。

在这个时期的日本，日本国民都纷纷模仿明清风气，像彭城百川，柳泽淇园等人，算是第一代模仿的，当时的他们也就是完全抄袭明清作风。

而在十八世纪以后，一些清朝的书家纷纷登陆日本，不管他是业余遣兴，也不论他的名气如何，只要会耍两笔，到了日本，必为附庸风雅的日本人趋之若鹜，视同实技观摩的大好良机。

像伊孚九、沈南苹、费汉源、宋紫岩、张秋谷、江稼圃之流，在中国本名不见经传的人物，其身份或是船主，或是商人，却能频频往来于日本，传播技艺，渐渐的，在日本也形成了一个画派，这个画派取中国的南宗理论，被日本称为南画。

日本的南画本就是模仿中国的文人画而来，风格之中自然有着明清风格的影子，不过他们毕竟不是中国人，自然也就溶入了日本的一些风格和画家本身的风格，在日本形成的这一画派之中，有两位画家最为出名，算是南画的代表人物，这两位人物就是池大雅和谢芜村。

随着马老爷子的话音落下，全场的所有人顿时都恍然大悟的点了点头——

“原来是这样啊……”