第1151章 寻道之念根深蒂固（第2/2页）

世间万物都要经过地狱间森罗殿审判，才决定生死转轮，由那里掌管大地万物生灵往生由始。

但此地魔气生成，显然为诸多元素所造就，刘君怀虽不能一一窥出其中精髓部分，只能猜测如此精纯能量之所以生得，应该是在深渊四壁轮回法则择滤后的诸般气息精髓凝实。

因为深渊四壁所围列诸般驳杂，是被地狱之门阻挡在外游离之物，由游离之物其中髓魄所重新凝萃魔气，只能借助于地狱间缝隙显露之际，强行乘隙而入，它只是魔气一种天性本能罢了。

刘君怀认为，魔气中之所以未有魔性生得，便因其独特精纯能量汇集之物，容不得半点能量之外掺杂，不然进入地狱之中，也会被再次灭杀一空。

一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有魔性等意识纷涌泛生。

但凡轮回者，去来往复，有如车轮回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中，只有佛、仙、神圣才能够跳出三界，不入轮回。

但这些佛、仙、神圣级存在，无不出自于三界，由来于轮回，因此纵是此时魔气这等单纯能量体再是强大如斯，未曾经历过三界蕴养，轮回夯淬，也无法直接抵达圣人之境。

谁人敢讲三界中某一位强人，非这样一缕强悍能量所轮回衍生。

不同于佛教轮回之说，道教教旨认为人死后为鬼，生前修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，但也可以直接选择投胎。

实际上两教中无论因果轮回还是鬼仙投胎，为同时互存与异时互存关系，均为自然产生。

刘君怀自身并未真正接触过佛教中人，但他体内却拥有数种佛教秘法，对于他而言，他主要视线关注与圣人之道，其中无论道佛只是他成长手段而已，殊途同归理念，在他思想里根深蒂固，无人可以动摇。