第四十四章 不往西天,不证如来

那元神青光虽然淡淡的,却仿佛极为坚固,任凭火焰如何灼烧,都不能进入分毫。

这纯阳真火不但在灼烧李志常的元神,同时也在灼烧那些金莲。

或者说这些火焰之所以愈来越旺盛,就是因为这些金莲越来越小的缘故。

这些金莲竟然是火焰的养料。

只不过今年随灭随生,火焰越来越大,金莲也越来越多,其中道理,一时间让人难以明白。

李志常脚踩金莲,一步一步往前面走去,他看似一步一步,可是速度之快,犹如一道青色闪电,在这空间中奔流来去,十分自如。

顷刻间李志常就停住,他面前有一朵巨大的金莲,足足有九瓣莲花,中央盘坐这一个月白色衣服的中年人,眉毛、长发都是淡金色。

入眼而来,中年男人给人一种排斥一切的气息。

准确的来形容,就是除他之外再无他物。

除他之外,一切都是外道。

他便是天地间唯一的真实,其他都是虚妄。

他身周同样火焰熊熊燃烧,非但没有给他半点伤害,仿佛还被他无形排斥。

火焰如潮水涨落,他的身体也一隐一现。

有诗为证:

稽首天中天,毫光照大千;

八风吹不动,端坐紫金莲。

中年人便给人这种‘八风吹不动,端坐紫金莲’的味道,一切外来事物,都不能对他动摇分毫。

李志常突然有了一种明悟,这个中年人并不是什么妖魔鬼怪,而是一道执念。

只要没有跟他相关的事情发生,任何一切事物都跟他没关系。

李志常微微皱眉,一指剑气朝着中年人激射而去。

这缕剑气,凌厉刚猛,浩然无匹,直直往中年人眉心而去。

那男子睁开眼睛,朝着李志常望去,露出一种一意孤行,永不回头的情绪,可是到底没有任何动作。

剑气正中眉心,随即男子身躯寸寸瓦解。

李志常紧锁的眉头并没有因为中年男子身躯消解,而得到缓解。

事实上他已经离天仙只有一步之遥,远非任何地仙可以比拟,只要度过了风灾,便可成就天仙果业。

他的成就已经超越诸天万界的无数众生,也已经脱离了生死轮回,可是他并不算永恒,相比朝生暮死的众生,只是多走了半步。

长生不老虽然是足以值得夸耀的事情,李志常从不因此满足。

或者说他现在只相当于在一个盲人的世界中,他能够看到一丝光明,这便是他超越众生的地方。

面前这道执念给李志常一种奇妙的感觉,那就是他和执念之间有着一种难以言喻的联系。

这执念所化的中年人,或者说在某方面而言已经是永生不灭,就算将他粉碎,也不会改变他的本质。

从过去到现在,再到未来,这道执念都不会有什么改变。

这也是一种永恒。

这不同于日月星辰的亘古长存,但是某些方面而言却又一般无二,因为日月星辰是没有念头的,而这执念只有一种念头。

中年人身体溃散,变成无数的金粉,撒到他身上,连外面的元神青光都不能阻碍分毫。

因为这不是任何实质的东西,又或者说是一种经验,玄之又玄。

这份经验侵入李志常体内,他并没有任何惊慌失措,或者说他早就准备好了这件事,还是说他连自身的存在都已经不在意了。

这一点除了他自己,没有任何人可以知晓,也没有任何人可以明白。

如人饮水,冷暖自知,也不需要有什么人明白。

李志常仍旧站在原地,可是周围已经没有了火焰。

这是一条大街上,他变成了一个僧人,一个修为高深的和尚,他已经到了人间极致,只要他愿意,他就可以飞升西方极乐世界,但是他没有这么做,而是任由自己的肉身,在人间一步步衰败。

下一世他成了一个道士,因为带着宿慧,所以修行很快,数十年时间,他就有了人间巅峰的实力,可是他依然没有飞升。

李志常知道他来到了那个中年人的生命,这一切都是中年人的经历。

一世又一世的轮回,他始终屹立在人间的巅峰,可是他从没有破空而去,飞升天界的打算。

等到最后一世,他便轮回到了这方天地,成为了大圣国师王菩萨。

这方天地的上限比任何之前轮回的世界都要高,或者说这方天地并没有上限,大地之外便是无穷虚空。

当然这里也能感应到天界,也能感应到西天。

他的法力练到了前所未有的强横,李志常也无法说明这力量有多强,他无法形容。

只知道体内那股庞博道无边无际的力量,对世上任何力量都产生了排斥。

他见到了水母,水母是那样的强大,可是依旧被他轻易降服。

到后来,已经不是世界在排斥他,而是他在排斥这个世界。

最后他终于遥望西天,那里端坐着一尊金色佛像,它是如此的巨大,如此的圆满,一手指天,一手触地。

佛陀正满目慈悲的看着他,或者说,他的成就让佛陀都要亲自接引他。

只要他朝见一下佛陀之玉像,便是下一个位列西天的佛祖——南无大圣国师王如来。

他见到有着大清净、大慈悲、大自在气息的佛祖,没有任何惊讶,亦没有任何尊敬,更没有任何感动,只是淡淡说了一句:“我不去西天”。

然后顿了一下,接着道:“也不证佛陀。”

周围天地再是一变,熊熊火焰,金莲已经消失,一页经书浮现在李志常面前,上面刻着四个大字,不知是什么文字,李志常清楚认得——太乙真诀。

一口巨钟出现在天空上方,天塌地陷,经书飞入李志常的识海。

等李志常再次睁开眼睛的时候,发现自己回到了静室当中,或者说他从没有离开过。

识海中的那一页经书依然存在,手中的画卷已经消失,而腰间的神秘石室所化的那个铜铃,依旧是灰扑扑的。

李志常自语道:“为什么不证佛陀?”

佛陀是一种认证,一种称号。

而释迦摩尼也说过众生皆具佛性,遂有‘心佛及众生,是三无差别’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说,进而有‘草木国土,悉皆成佛’之说。