第三十卷 第 三 章 一线生机（第2/3页）

牧野栖的武林辈分比左寻龙低，先拔剑是敬前辈之举，而他的起手式亦是恭敬有加，他知道左寻龙已是必出手无疑，而且一出手就会是生死搏杀，这本是他所期待的，而他之所以对左寻龙以礼相待，只是为了让他人觉得此后他出招如果过于狠辣，也是为左寻龙所迫。

牧野栖正在一步一步地扭转不利局势，他要让死局转化为对自己有利的活局！

其他几位正盟各派高手见局势突然变为牧野栖与左寻龙单打独斗，心中不由暗自惊叹于牧野栖的心智，只是他们相信左寻龙的武功，牧野栖的计谋虽然十分成功，终是难逃自己等人之手，当下收敛心神，静待事情的发展。

左寻龙慢慢地拔出了剑。

他自恃身分，绝不会先出招。

牧野栖亦知这一点，所以他突然向前迈进两步。

一丈之距，对于高手而言，已是生死之距，一触即发，牧野栖竟仍向前靠近，场上气氛顿时如一发干钧。

痴愚禅师心中暗叹一声，他明白牧野栖为何有如此举措。牧野栖料定左寻龙绝不会轻易抢先出手，那么，局势越过凶险，对牧野栖越是有利，而左寻龙则越是处于被动状态。

一股无形的杀气弥漫开来，空气似乎显得有些稀薄了。

左寻龙的衣衫突然如同被动风吹拂，猎措飞扬，将空气击得“啪啪”轻响，他的双目像是在躲避阳光，渐渐眯起，眼中却有精光闪掣。

他的目光始终落在牧野栖的剑尖上，此时，周遭的一切在他的感觉中都已不复存在，他的心中只剩下那一寸剑芒！

剑尖缓缓扬起。

一切都是那么平淡无奇。

左寻龙的瞳孔却再度收缩，收缩如尖锐的针尖，可以锥破一切。因为，他隐隐感到对方那平淡无奇的举措中，暗含剑术高手方有的不着痕迹。

“不着痕迹”是剑道中极高的境界，难道眼前这位如此年轻的剑客已达到了这种境界？抑或这只是自己的错觉？左寻尤疑云重重，他的目光下意识地自剑尖移向了牧野栖的脸。

剑芒倏闪——就在他的目光移开的那一瞬间！

牧野栖身剑合一，无穷无尽、无始无终的“太无剑法”已倾洒而出，他拿捏的时机极为准确，左寻龙的心神堪堪略作转移，他便出手了。

左寻龙沉哼一声，身形斜掠，与此同时，剑如惊虹，闪掣飘掠，瞬息之间万变莫测，剑芒闪织如网。

金铁交鸣之声密如骤雨，一接之下，牧野栖的身躯倏然如毫无分量的轻羽般飘然掠起，剑如行云流水，仍是直取左寻龙前胸。

左寻龙心中一沉，他赫然发现牧野栖的剑法竟是前后贯穿，浑如一体，无休无止，几乎没有任何滞纳，连绵不绝，如此剑法，饶是左寻龙见多识广，也呈闻所未闻了。

他却不知“太无剑法”之精髓便在于一个“无”

字，此剑法中没有可寻的固定剑招，它的剑招是因敌而生，因时而易，因事而发，犹如风中弱柳，可有千巧种飘拂的姿势，犹如水中涟漪，有不计其数的波动。

世界虽大，终在虚空之下，剑招虽“无”，却有无穷玄机。

崆峒剑派乃十大名门之一，与所有的名门正派一样，其武功都是循序渐进，讲求正统，左寻龙在崆峒剑法中浸淫了三十余年，更是深受其熏陶，在名门正派的高手眼中，临阵对敌，每一招都应是有根有基，有始有终，此时突然面对牧野栖的“太无剑法”，顿生茫然之感。

痴愚禅师不由苦苦思忖：“此年轻剑客究竟是何人门下弟子？这等剑法，我怎地闻所未闻？”其他几位正盟高手亦有茫然不解之色。

斗转星移间，左寻龙已出击百余招，却仍是难分胜负，牧野栖手中之剑似乎有了生命与灵性，每一个角度方位的变化，无不包含天地至理，无懈可击。

几大正盟高手中有一人是天下镖盟的沙涌江，此人本为广成镖局总镖头，联结南北各大镖局组成天下镖盟正是由他提议而成。沙涌江此刻不由靠近痴愚禅师，道：“禅师，那年轻剑客的剑式非常古怪，似乎毫无招式，却又妙然天成，信手挥洒就可克故——此人究竟是什么门派中人？”

痴愚禅师自认为出家之人担任正盟盟主，与佛门无求无争之训相悖，只是天下危倾，众人又一致推荐，不得已而为之，众人知他难处，亦极少当面称之为“盟主”。

痴愚禅师听罢摇头道：“老衲也看不出他的剑法源自什么门派，此时由场上情况看来，这少年剑客似乎游刃有余，略占上风，其实从容飘逸本是他剑法的特点，左掌门人并未吃亏，但年轻剑客剑无招式，久战下去，只怕对左掌门不利！”

他虽未明说，沙涌江也知痴愚禅师言下之意是说崆峒剑洁虽然不凡，却终是剑招有限，若久战下去，一旦牧野栖熟悉了左寻龙的剑法，自是大为不妙。

沙涌江暗叹一声，忽然想起一事，忍不住低声道：“崆峒剑法中有一招‘吟风弄月’，武林中人一向只闻其名，未谋其面，据说这一招，才是崆峒剑法中最强的一式，不知左掌门会不会以此招击败对手？”

痴愚禅师未曾回答，只是低诵一声“阿弥陀

佛”。

原来，数百年前创下崆峒派的李七星本是一普通剑派弟子，后与其师妹元罗衣相恋，却遭师门百般阻挠，李七星一气之下，携元罗衣逃出师门，隐入崆峒山，李七星剑慧极高，只是在平凡剑门中习剑，反倒使其剑慧蒙浊，如今冲出樊笼，以天地为媒，与元罗衣结为秦晋之好，非但生活愉悦，其剑心亦重得新生。夫妻二人在崆峒山隐居数十年，摒弃师门剑法，自创了一套剑法。当时李七星为了悟剑，每日独坐崆峒山巅，直到月华初升，其妻元罗衣为他送来饭菜为止。李七星剑法初成时，崆峒剑法共有三十六招，但李七星并未止步不前，又对三十六招加以揣摩，每日元罗衣上山见他时，都正好是他练至三十六招中的最后一式“吟风弄月”之时，元罗衣见夫君苦悟剑法，不免万分怜惜。她歌喉精绝，当初李七星便是因其歌声而对她萌生爱慕之心。于是在李七星参悟最后一式“吟风弄月”时，她便在一旁为其轻轻吟唱，以消除他一日疲劳。

李、元二人倾心相恋，心意相通，故元罗衣的歌声非但不会惊扰李七星，反而使他心旷神怡，才思如泉涌，最终，他所创下的三十六式剑法中，最后一式“吟风弄月”竟远逾其余三十五招剑法！

此事与崆峒派之史息息相关，故武林中人知之甚多，只是因为这一招“吟风弄月”有别样意义，李七星与元罗衣怜惜此剑法中所蕴含的情意，不愿轻易让它沾上血腥杀戾之气，故曾立下祖训，非到万分危难之时，绝不可轻易使出这一招“吟风弄月”，何况此剑式远比其他三十五招玄奥，资质略略平凡一些的弟子、根本无法练成此招，于是武林中人一向是“只闻”其名，难谋“其面”。