第六百一七章 伊雯缇图炸出大秘密与搞事魔女（第2/3页）
“好啦”，欧萝拉用语音没好气的说：“当时是咱们集体决策，我记得尤赞还反对过呢，可最后不还是一致通过，这说明大家在这事上都马虎大意了，没正确认识具体风险。”
“要检讨大家一起检讨，至于处罚，我们每个人都压榨点时间去挣一些社会服务工时吧。要动员大家投入到大生产里，我们中央委员也得身先士卒，当然军人和研究人员就不必了。”
包括李奇在内，大家纷纷说好，不愧是宣传枢机，不放过每一个劳力。
“其实伊雯缇图炸掉也不完全是坏事”，尤赞又语出惊人：“如果单纯的当作科学试验看，我们其实有很大收获。”
哦，居然有发现！
尤赞把一段影像发到频道里，解释说：“我们尝试让伊雯缇图进化，成不成功还是其次，更重要的是想发现这种变化里藏着什么秘密。”
“所以我们动用了大量仪器和法术，将整个过程从各个角度各个层面记录了下来。昨天我们组织了一个时停小组，由九个会时间延缓法术的奥术师和魔法师，几乎是一帧帧的重放了伊雯缇图爆炸前的记录影像，然后有了重大发现。”
影像只有十来秒，核晶里的灵魂从人形变成沸腾的开水，再到炸裂，只有短短的两三秒。
因为这是模拟制式的记录，所以可以无限慢放，影像里有不到万分之一秒的瞬间产生了异样变化，被尤赞组织的时停小组发现了。
看着静止的画面，李奇心神猛然一震，这是……
“是的，我认为这就是……”
尤赞正要继续解说，李奇打断道：“这的确是个重大发现，但还需要小红……我是说作为女神的小红亲自确认，在没有获得进一步的结果前，蒂丝……哦，欧萝拉，把伊雯缇图试验作为最高机密，启动保密程序。”
欧萝拉还不太明白：“有这么严重？”
李奇发去私聊：“就是这么严重，等去神国找小红谈这事的时候再仔细说。”
尤赞马上删掉了这段影像，欧萝拉也开始检查所有与会者的随身助手，确保没留下这段影像的原始记录。
此时李奇心头还是麻酥酥的，刚才看的那一幕，正是祈并者的灵魂形态！
伊雯缇图在爆炸前的最后刹那间，灵魂凝结成了祈并者那种无限面宝石形态，但没能维持住这种形态，所以接着炸了。
尤赞发来私聊：“你不会是在想，伊雯缇万的灵魂其实也是祈并者的一种变形，然后推想到祈并者是不是可以变成这种……人工神祇吧？这不可能啊，伊雯缇万的灵魂形态跟人一样，只是特别完美，特别有序化，跟有百万个面的祈并者完全不同。”
李奇另有想法：“正因为特别完美，特别有序，才不是自然的啊。祈并者就像网络游戏里的人物建模，面少所以看得出来，伊雯缇万是电影CG里的人物建模，面多所以看起来才完美啊。”
“更重要的是，祈并者的灵魂是凝固的，伊雯缇万的灵魂跟凡人一样是流动的，鲜活的。我不认为这二者是等同的关系，但说不定是某种进化呢。”
李奇说到这，脑子里闪过当初在尼尔瑟拉神国里的经历。
他……不，她打败了尤尔娜后，所有尼尔瑟拉的祈并者都消散了，除了翡翠和晨光。尤尔娜说他们会留下来，是因为自己记住了他们，并且在“比美决斗”中有了灵魂关联。
这样的解释充满了神秘主义气息，具体的原理尤尔娜是不清楚的。再想到伊雯缇万成功进化，或许跟艾伦对她的特别关心有关，李奇觉得伊雯缇万这种存在，必然跟祈并者紧密相关。
“看来得让女神陛下来确认这事了”，尤赞说：“可女神现在正帮着那个谁封神，忙得要死……”
“那就等那个谁成神后再把小红拉下来亲自确认伊雯缇万的状况吧”，李奇说：“总之这是非常、非常重大的事情，属于人神关系的范畴，绝对不能对外泄露。”
“好吧，是我草率了，没注意到这个”，尤赞不迭应下。
结束了私聊，欧萝拉这边也做完了保密工作，大家都当这事没发生过，会议推进到下一个议题。
“关于动员社会力量进行大生产……”
史丹开始作报告，年夜之前，费共对动员社会力量进行生产就已经有了若干决议，现在是调整完善和进一步深化。
最基础的工作还是建立各类社会组织，这些行会组织从本质上说其实跟以前的佣兵团是一样的。市民们以生产者或者生产团队加入到组织里，通过这些组织获得公有生产资料的支持，将自己的劳动价值变现。
小红和李奇讨论马恩老爷子的理论时，特别注意到了一点，那就是马恩老爷子都认为大同主义实现后，人民将通过自组织的方式实现社会化生产，而不是被固定的经济组织束缚。人民通过自组织的生产获得劳动机会，追求和体现自我价值，同时也就支撑起整个社会的大生产。
原本这方面的理论很难理解，又很容易跟过去和现有社会的行会组织混淆。可当小红和李奇同时想到网络游戏里的公会（或者工会）时，忽然开了窍。
在标准并且世界观良好的网络游戏里，玩家可以当成单人游戏玩，但要体验更多的游戏内容，获得更多成就感，就必须加入到公会里，成为集体的一分子，完善的游戏公会（不谈现实世界）是玩家在游戏里实现个人价值必要的平台。
从这个角度看，网络游戏里的公会，就有些近似于大同主义所说的“人民通过自组织的方式实现社会化生产”，当然也只是近似，所以小红和李奇才将之命名为“大同主义萌芽”。
网络游戏只是个极为简略的模型，转换到现实里，一个人不是通过从属于一个企业来实现个人价值，而是通过从属于若干公益性甚至兴趣性组织来实现个人价值，那这个人必然能发挥出比前一种机制更强大的能量，要知道一个人或许只有一个理想，但兴趣爱好是不会只有一个的。
另外这些组织虽然只是公益性和兴趣性的，但不意味着完全丢开了经济性，只是将经济性通过生产资料公有制和相应的管理技术手段，直接体现在了参与组织的个人身上，避免了由组织垄断经济型，从而变成企业。
费共推动的社会化生产，就是通过这种组织，让社会生产分解为单个劳动者或者小规模的生产团队。
在费共治下，只要有十个以上本地居民联合签名，并且宗旨方针不违背法律道德，就能成立相应的“公会”。费共为公会提供办公场地，并且派遣事务管理人员管理公会内部事务。毕竟生产力还有限制，做不到人民的完全自组织，费共需要从管理层面直接介入。