满江红 为曹子清题其先人所构楝亭亭在金陵署中①
籍甚平阳②，羡奕叶、流传芳誉③。君不见、山龙补衮④，昔时兰署⑤。饮罢石头城下水⑥，移来燕子几边树⑦。倩一茎黄楝作三槐⑧，趋庭外⑨。
延夕月⑩，承晨露⑪。看手泽⑫，深馀慕⑬。更凤毛才思⑭，登高能赋⑮。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护⑯。正绿阴青子盼乌衣，来非暮⑰。
【笺注】
①曹子清：曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，文学家、藏书家。康熙时人，满洲正白旗内务府包衣，官至通政使、江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。楝亭，曹寅之先人曹玺在江宁时，曾在亭边植楝木。曹玺卒后，曹寅重建亭，名为“楝亭”。
②籍甚：盛大、盛多。《汉书·陆贾传》：“贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”王先谦补注引周寿昌曰：“籍甚，《史记》作‘藉盛’，盖籍即藉，用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。”《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“光昭诸侯，风流籍甚。”刘良注：“籍甚，言多也。”平阳：指平阳侯。汉曹参封号。秦以酷政失天下，曹参为齐王相国，师盖公治要事清净，称贤相。后继萧何为汉相，一切按何成规办事，不作任何更改。这里曹参的曹姓，以喻指曹寅出身贵族之家。
③奕叶：累世，代代。汉蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常历宫尹，以建于兹。”芳誉：美好的名声。唐高仲武《中兴间气集·李嘉祐》：“袁州自振藻天朝，大收芳誉。中兴高流，与钱郎别为一体。”
④山龙：指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作会宗彝。藻火粉米，黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服。”孔传：“画三辰、山龙、华虫于衣服、旌旗。”补衮：补阙官的别称。唐武则天垂拱元年（685）置，秩从七品上，有对皇帝进行规谏职责，与拾遗同掌供奉讽谏。
⑤兰署：即兰台。唐代指秘书省。唐李商隐《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”冯浩笺注：“《旧书·职官志》：秘书省，龙朔初改为兰台，光宅时改为麟台，神龙时复为秘书省。”
⑥石头城：古城名。又名石首城。故址在今江苏省南京市清凉山。本楚金陵城，汉建安十七年孙权重筑改名。城负山面江，南临秦淮河口，当交通要冲，六朝时为建康军事重镇。唐以后，城废。石头城下水，南唐尉迟偓《中朝故事》：“古者，五行官守皆不失其职，声色香味俱能别之。赞皇公李德裕，博达之士也。居庙廊日，有亲知奉使于京口。李曰‘还日，金山下扬子江中冷水，与取一壶来’其人举棹日醉而忘之，泛舟上石城下方忆及。汲一瓶于江中，归京献之。李公饮后，惊讶非常，曰‘江表水味有异于顷岁矣。此水颇似建业石城下水’其人谢过，不敢隐也。”
⑦燕子几：地名。在江苏省南京市东北部观音山。突出的岩石屹立长江边，三面悬绝，宛如飞燕，故名。
⑧三槐：相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”后宋王祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相。
⑨趋庭：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”谓子承父教。《楝亭图》卷一《曹司空手植楝记》：“子清为余言，其先人司空公当日奉命督江宁织造，清操惠政，久着东南；于时尚方资黼黻之华，闾阎鲜杼轴之叹；衙斋萧寂，携子清兄弟以从，方佩觿佩韘之年，温经课业，靡间寒暑。其书室外，司空亲栽楝树一株，今尚在无恙；当夫春葩未扬，秋实不落，冠剑廷立，俨如式凭。”
⑩夕月：傍晚的月亮。唐李白《怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。”
⑪晨露：朝露。南朝宋鲍照《园葵赋》：“晨露夕阴，霏云四委。”
⑫手泽：犹手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”孔颖达疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。”
⑬余慕：无限的仰慕之情。南朝梁简文帝《与僧正教》：“盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，追鹄林之余慕。”
⑭凤毛：比喻人子孙有才似其父辈者。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：‘大奴固自有凤毛。’”余嘉锡笺疏：“南朝人通称人子才似其父者为凤毛。”
⑮登高能赋：古代指大夫必须具备的九种才能之一。谓登高见广，能赋诗述其感受。《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、顔渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”《汉书·艺文志》：“传曰：不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”《三国志·魏志·武帝纪》“山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵”南朝宋裴松之注：“河间张超尝荐遗于太尉朱儁，称遗‘有冠世之懿……登高能赋，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦’。”
⑯留题：题字留念。纱笼：谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。典出五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”后用作诗文出众的赞词。
⑰来非暮：《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。
*此词补遗自《饮水词集》卷下，张纯修编，清康熙三十年刻本。