冲冠为红颜 特洛伊战争（第4/5页）

阿喀琉斯十分悲痛，当然他的面子也挣够了，于是决定重新出战。海洋女神忒提斯明知儿子此去必死无疑，因为这是命运，但仍然支持儿子为了友情和荣誉出战。她从火神那里为儿子讨来一副精美的铠甲（火神被“弃婴”时曾得忒提斯救助），阿喀琉斯披挂上阵，所向无敌，又得到雅典娜的帮助，杀死了特洛伊第一大英雄、高贵的王子、忠诚的丈夫和优秀的父亲赫克托尔。阿喀琉斯把赫克托尔的尸体拴在战车后面，耀武扬威地在特洛伊城墙周围奔驰。

是夜，特洛伊老国王普里阿摩斯携带重金来到希腊联军的营地，跪吻阿喀琉斯的双脚。阿喀琉斯联想起自己年迈的父亲，十分不忍。第二天早晨，他支起巨大的天平，一边放赫克托尔的尸体，要求另一边有等重的黄金。普里阿摩斯罄其所有，天平仍然不能转动。这时，他最小的女儿波吕克塞娜在城墙上向托盘中投入了自己的金手镯，赫克托尔的尸体终于升起并被赎回。葬礼上，连海伦都为这位高贵而宽容的王子痛哭不已。荷马史诗《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒开篇，以赫克托尔的葬礼终篇。

此时，奥林匹斯众神已经全面卷入战争，宙斯允许他们凭个人的恩怨和爱好选择敌友。爱神阿佛洛狄忒、月神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、阿波罗的母亲勒托以及河神斯卡曼德洛斯等偏向特洛伊方面；天后赫拉、智慧与勇敢女神雅典娜、火神赫淮斯托斯和信使赫尔墨斯等帮助希腊人。战神嗜血成性，没有立场，但有爱情，所以更多地卖力于特洛伊。宙斯负责大局平衡，维护游戏规则。哈得斯无所用心，反正他是最终赢家。真正中立的只有灶神和农神。众神作为“外挂”参战，为各自一方的英雄鼓舞斗志，注入勇气，散布烟幕，对投枪进行无线制导等。关键时候也亲自出手，甚至同类相残。雅典娜曾用巨石砸伤了阿瑞斯的脖子，并制导狄俄墨得斯的长矛刺伤了阿瑞斯的小腹。阿瑞斯回山告状，反而被宙斯和赫拉臭骂一顿。

一时间，特洛伊城外人神混战，海陆空协同，堪称立体战争。但细看微观战场，又很像一群家庭妇女在打架，酷似我们的邻居和姐妹，让人倍感欣慰。雅典娜为出选美的恶气，引导希腊英雄狄俄墨得斯刺伤了爱神的玉臂，还亲自对她的胸脯狠击一掌。天后赫拉则骂月神是没羞的丫头，并用银弓打她的耳光，月神哭泣着回圣山告状。爱神受了伤，也到宙斯身边哭哭啼啼，宙斯笑眯眯地安慰她。赫拉和雅典娜则在一边讽刺说：爱神一定是抚摸海伦的纽扣时划伤了手臂。

战争的起因微不足道，且结局已是命定，但英雄的伟大与高贵却不因此减少半分。因为在具体的战争中，海伦已经不重要，荣誉才是最高目标（特洛伊战争因海伦而起，但荷马史诗中提到海伦的总共15处，只比讲述爱神的多了一处，不如描写阿波罗和雅典娜的地方多）。真正的荣誉往往表现在哪怕为了一草一木也不惜流血牺牲，真正的英雄就是能在命运的限制中战斗到极限。

联军英雄阿喀琉斯知道大限在即，但决不退避。他杀死了特洛伊的援军阿玛宗女王彭忒西勒亚，以及埃塞俄比亚国王门农(曙光女神厄俄斯之子，厄俄斯的眼泪化成了清晨草叶上红色的露珠)，无望而无畏地大战河神，甚至敢向太阳神阿波罗挑战。此时阿波罗正在空中，看见特洛伊人尸横遍野，心中不忍，就用雷霆一样的声音命令阿喀琉斯停止杀戮。阿喀琉斯明知是命中克星太阳神，却毫无畏惧，甚至指斥阿波罗为“躲在云端的懦夫”，希望他下来决一死战。阿波罗怒不可遏，乌云后射出神箭（或说帕里斯射箭，阿波罗精确制导），正中阿喀琉斯的右脚踵，伟大的英雄像大山一样轰然倒地。

原来，阿喀琉斯降生后，母亲忒提斯为了改变儿子的悲剧命运，曾对儿子进行热处理和冷处理。但不懂高新技术的孩子爸爸打断了热处理环节。忒提斯就手握儿子的右脚踵，倒浸在冥界冰冷的斯提克斯河中，结果沾水的部分刀枪不入，只留下右脚跟为唯一弱点。很多人对此感到不解，觉得神妈太不负责任了，拎着左脚再来一次不就没漏洞了吗？拎着头发再来一次就双保险了。甚至可以学习中国东北大妈腌酸菜的先进经验：浸在缸中，压上石板，踩上几脚，泡上半月，万无一失。但凡人必有一弱点，所谓死穴或练门，否则人成为不死之身，就无所谓英雄狗熊了，故事也无法演绎下去了。

阿喀琉斯的牺牲，显示了人类英雄的高度神性，是十年特洛伊战争中最壮丽的一幕。从战略层面来看，则构成了这场战争的真正转折点。

木马踏名城

预言家们已经能够看到不久后特洛伊城的大火与鲜血，这座富饶、英雄的城市气数将尽。但希腊人的苦难也远未结束。大埃阿斯冒死抢回阿喀琉斯的尸体，奥德修斯耍弄阴谋，又有强大的雅典娜外挂，获得了英雄遗留的盔甲，大埃阿斯不堪羞辱，失去理智后自杀。

这时，奥德修斯俘获了特洛伊王子、先知赫勒诺斯，从他口中得知了攻克特洛伊的几项预言。其中之一就是攻克特洛伊需要赫拉克勒斯的神箭。弓箭在赫拉克勒斯的战友菲罗克忒忒斯手中，此人在来时的路上遭毒蛇咬伤，被奥德修斯抛弃在荒岛上。他恨透了奥德修斯和阿伽门农，奥德修斯连哄带骗，最后在神的帮助下才将他请回。

果然，神箭传人菲罗克忒忒斯出手就建奇功，用赫拉克勒斯所赠毒箭射死了风流王子帕里斯。据说帕里斯的前妻俄诺涅是唯一能医治毒箭创伤的人，但她因嫉恨而拒绝治疗，后来又后悔而自尽。帕里斯也许是这场战争中惟一该死的人，情场的英雄却是战场的懦夫，此前他曾与海伦的前夫墨涅拉俄斯决斗，没几个回合就在爱情女神的帮助下逃回。然而，他也不过是神的玩偶而已，值得同情。不爱江山爱美女固然令人反感，但总比借美女盗江山之辈可爱。

计谋之类从来缺乏美感，但十分有效。面对强攻不克的特洛伊，奥德修斯献出了木马计。在雅典娜的帮助下，能工巧匠厄佩俄斯制作了一个巨大精美的木马，一群希腊最勇敢的战士组成特种小分队，藏身在漆黑的马腹中。然后，希腊军队毁弃营寨，全部船队撤退并隐藏在近海的特内多斯岛后面。特洛伊人以为希腊人返乡，欢欣鼓舞，涌到城外，发现了那显眼的木马。于是有人提议将木马拖到城内，作为敬神的祭品或胜利的纪念碑。

若放到《孙子兵法》和诸葛亮的国度，木马计实在是“图样图森破”。里面是否有人，无须动用哲学心理学，检验方法简单多样：派人上去撬开木板看看，也可以学习“舌尖上的某国”加工食品的先进经验，用香料甚至硫黄熏上几天。但马克思说了：历史上有粗野的儿童，有早熟的儿童，希腊人是正常的儿童。木马计是正常儿童们过家家的游戏，旁观的大人何苦强作解人、事后聪明？