世间的人情债该如何偿还（第2/2页）

上等的布施者在接下传单的一刻，并不存布施之想。不会视之为对发传单人的怜悯与同情，而会像的的确确需要一张传单那样接过它。如果一个小伙子发的是卖楼的传单，上等施者在接过传单时表露的心地就像自己真的需要买楼一样。这种表露并非刻意的伪装，而是心地的真实流露。这样，发传单的小伙就会安心，而不必觉得受了接传单人的恩惠。

龙潭崇信和尚没有出家的时候，是卖烧饼的，每天拿出十枚烧饼供养天皇道悟，道悟就从十枚烧饼中取出一枚说：“来，这是给你的！”终于有一天崇信发现不对劲，说为什么我给你的倒被你取出一小部分给回我呢。因为起了疑情，就出家了。出家很久，却不见道悟指示心要，就问。道悟说，你捧茶来，我为你吃，你行食来，我为你受，你和南时，我便低首，何处不是指示心要？

无畏施的人就像大海，百川汇集而来，大海可以安受。因为大海的水无时无刻不在蒸腾成云，随风流散在山岳大地，更凝结成雨，复归百川。只是蒸腾成云并不显见，而百川奔流人所共睹。正如一个行路人布施给乞丐一元钱，人所共睹；而乞丐布施给行路人一次呵护恻隐之心的机会，却隐微难见。

在这个意义上，是无有施者和受者的。只剩下业风在吹，因缘在转。人我之间的界限被打破，彼此之间的对立被消泯。施者随缘而施，受着随缘而受，彼此心无挂碍。因此佛家讲“回向”，——要把所有功德，回向一切众生。就像大海的水要化作云飘向山岳大地。福德不再有，宿债也不再有。从一切而来的东西，最终回归于一切。