寻找古格王朝

它是一个谜，将七百年的秘密隐藏其中，却不给你谜底。

如果你今天再去古格王朝，你会发现我下面照片中的很多事物都已不复存在。肆虐的风沙让它神秘地消亡，一如它神秘得历史。

一切事情都应该从吐蕃王朝第十一位也是最后一位国王（赞普）达玛说起。达玛并没有继承权，他是靠政变上台的。上台后，他就开始在吐蕃王国灭佛。经过四年的不懈努力，842年，吐蕃王国佛教势力被连根拔起，但残余仍在。这年夏天，达玛在早已变成屠宰场的大昭寺门前被刺杀。虽然之后吐蕃王国还有几位掌权者，但吐蕃王国气势如虹的时代已一去不回，它的灭亡只是时间问题了。

因为无儿，所以达玛死后，他的正妃林女士当权，林女士立即发现她的权力面临挑战。挑战来自达玛的次妃的肚子，这位女士已经身怀六甲，如果她生的是儿子，那将作为唯一合法继承人而毫无悬念地坐在吐蕃国王的宝座上。林女士巧施奇计，以厚布缠腰，伪称有孕。

几月后，达玛的次妃生下一子，但她一点都不欢乐，她感觉到危险正在逼近，林女士的魔影总在她眼前闪现。她守护自己的孩子，日夜不离。林女士找不到下手的机会，于是把老哥的新生儿抱进宫中，诈称自己生下一子。两位女士各挟其子，借助贵族的支持分别在两地称王，两方都认定自己是正统，对方却坚决不承认，于是整个西藏陷入混战局面，长达三十年。

当然，不仅仅是这两个国王在混战，各地稍具实力的贵族也招兵买马，想浑水摸鱼。一位西藏史学家用慨叹的笔调这样描述混战情景：“大国弄权与小政权，众多部与微弱部，金枝与玉叶，肉食者与谷食者，各自为政，不相统属。”有战乱必有天灾，“地震裂，水泉涌，老鼠吃庄稼，民不聊生，死者尸体堆积如山”。普通百姓和奴隶也逐渐加入战乱，“一鸟凌空，白鸟影从，四方骚然，天下大乱”。895年，奴隶兵团杀掉了达玛次妃的儿子的儿子贝科赞，贝科赞的儿子吉德尼玛衮被迫向西藏西部遥远荒凉的阿里地区逃去。

2008年10月初，我站在古格王朝的废墟前，想到这段历史，仿佛看到吉德尼玛衮仓皇逃亡到这里的身影，我想，吉德尼玛衮从马鞍滚落下来，因被追杀而起的恐惧和饥饿让他趴在地上，不能起来时，他永远不会想到，就是因为他，才有了神秘莫测的古格王朝。

古格王朝随着岁月的侵蚀，已然消失不见。如今的旅行者恐怕再难看到如此壮观的王朝遗迹。

吉德尼玛衮运气很好，当时战火并未烧到阿里地区，他被在神山和圣湖之间的象雄之王扎西赞收留，而且把女儿嫁给了他。吉德尼玛衮不负老岳父的期望，用大半生东征西杀，逐步兼并了阿里地区。当他年老时，把三个儿子叫到面前。他说，我把你们分封到三个地方，从此后，你们要自力更生，互相帮助，不可互相攻伐。

三个儿子领命，长子贝吉衮占据芒域（今克什米尔南部），次子扎西衮占据布让（西藏普兰县境内），幼子德祖衮占据象雄。后来，贝吉衮建立了拉达克王国，扎西衮建立了布让王国，而幼子德祖衮建立的王国就是古格王国。

古格王国从诞生那一刻起，就注定了佛教在阿里的全面复兴。德祖衮的长子柯日为了弘扬佛法，居然把王位让给弟弟松埃。从高高在上的国王到卑微的贱民，全国上下都信仰佛教，自此后，笃信佛教、崇尚佛法就成了古格王国的基本国策。

经过五代国王的虔诚和不懈地努力，到古格王国第五代国王赞德时，古格王国已成为西藏佛教圣地，通往古格王国的漫长道路上，僧侣和信徒们三五成群、络绎不绝。

由于把王国塑造成佛教圣地，古格王国由此成为阿里地区三个国家中力量最强大的一个，最风光时，它统治了拉达克王国和布让王国。

时光缓缓地流淌，古格王国屹立于神山和圣湖之间，散发着它那夺目的光芒。光芒万丈之下，没有人预料到，古格王国会突然衰落，销声匿迹。导致这一重大历史事件的是两个西方传教士的到来。

1624年8月，两个葡萄牙天主教徒翻山越岭，出生入死地来到了古格王国的首都扎不让。安德拉德神父本已心力交瘁，可看到扎不让，马上像打了鸡血一样复活。据他后来说，他当时看到突兀而立的土山城堡轮廓在夕阳映照下如同镶上一周金边，神秘庄严的形象顿时让他瞠目结舌，山下佛寺传出的诵经声回荡在整个扎不让城上空，仿佛是佛祖在空中读经。他叫了起来，说：“我的主啊，这一切都是你的安排。”

历史风云变幻，古格王朝由盛而衰，如今看到的只有数不尽的唏嘘和慨叹。

这句狂呼的背后大有深意。天主教在17世纪时已传到印度，并在印度设立了多个分部。天主教徒都有一种百死不回的气概，把传播上帝的福音当作终身大事，只要被他们发现有人类居住的地方，都是他们传播福音的战场。来到古格，看到人烟凑集，繁华盖世，狂热的上帝信徒安德拉德马上就如淘金者发现了黄金。他蹦蹦跳跳地从山上跑下去，一直跑进了古格国王赤扎西查巴德的王宫。

面对两个相貌古怪的西方人，赤扎西查巴德异常警惕，他不知道这两个怪物来这里干什么，当通过印度向导得知二人的来历后，赤扎西查巴德转动眼珠，露出了身为国王才有的高贵微笑。他对安德拉德神父说，你们的教义，我的略懂。大家都是宗教徒，也就是一家人，一家人就不说两家话，你说吧，来到这里到底想要干什么。

安德拉德神父回答，我们想在这里建造教堂，传播上帝的福音。

赤扎西查巴德没有表示同意，却也没有表示不同意，他命人安置好两位上帝的信徒，接下来的三个月里，他让人带着这两人到处行走，安德拉德行走在扎不让的大街小巷，眼前百姓的虔诚心更是激起了他必须来传教的欲望。1624年11月份，他辞别赤扎西查巴德，他说，他要回总部报告这里的潜在信徒资源，他要来此传教。

赤扎西查巴德足足考虑了三个月，现在，终于拿定主意，他给安德拉德一封信，要他带给安德拉德的领导，信中说，我允许安德拉德在此传教，希望他能速去速回。