第七十八回 老学士闲征诡画词　痴公子杜撰芙蓉诔（第4/5页）

　　胜负自然难预定，誓盟生死报前王．

　　贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤，

　　魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香．

　　星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！

　　天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首．

　　何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！

　　我为四娘长太息，歌成馀意尚傍徨．念毕，众人都大赞不止，又都从头看了一遍．贾政笑道：“虽然说了几句，到底不大恳切。”因说：“去罢。”三人如得了赦的一般，一齐出来，各自回房．

　　众人皆无别话，不过至晚安歇而已．独有宝玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉，想起小丫鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会．忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致．想毕，便欲行礼．忽又止住道：“虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”想了一想，"如今若学那世俗之奠礼，断然不可，竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人．况且古人有云：“潢污行潦，わ蘩蕴藻之贱，可以羞王公，荐鬼神．'原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已．此其一也．二则诔文挽词也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚．况且古人多有微词，非自我今作俑也．奈今人全惑于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故．我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》，《招魂》，《离蚤》，《九辩》，《枯树》，《问难》，《秋水》，《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来．他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛ゑ一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌．又备了四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前．先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：

　　维

　　太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊

　　玉，谨以群花之蕊，冰鲛之ゑ，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽

　　微，聊以达诚申信，乃致祭于

　　白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄

　　今凡十有六载．其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣．而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共

　　处者，仅五年八月有畸．忆女儿曩生之昔，其为质则

　　金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日

　　不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色．姊妹悉慕ゎ娴，

　　妪媪咸仰惠德．孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭ろれ，るり妒

　　其臭，じ兰竟被芟ら！花原自怯，岂奈狂飙，柳本多

　　愁，何禁骤雨．偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚．故尔樱唇

　　红褪，韵吐声吟，杏脸香枯，色陈で颔，诼谣と诟，出自屏

　　帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖．岂招尤则替，实攘诟而终．

　　既ど幽沉于不尽，复含罔屈于无穷．高标见嫉，闺帏恨比长

　　沙，直烈遭危，巾帼惨于羽野．自蓄辛酸，谁怜夭折！仙

　　云既散，芳趾难寻．洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，

　　不获回生之药．眉黛烟青，昨犹我画，指环玉冷，今倩谁

　　温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍．镜分鸾别，愁开麝月之奁，梳化龙飞，哀折檀云之齿．委金钿于草莽，拾

　　翠な于尘埃．楼空に鹊，徒悬七夕之针，带断鸳鸯，谁续

　　五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无

　　人．桐阶月暗，芳魂与倩影同销，蓉帐香残，娇喘共细言皆

　　绝．连天衰草，岂独蒹葭，匝地悲声，无非蟋蟀．露苔晚

　　砌，穿帘不度寒砧，雨荔秋垣，隔院希闻怨笛．芳名未泯，

　　檐前鹦鹉犹呼，艳质将亡，槛外海棠预老．捉迷屏后，莲瓣

　　无声，斗草庭前，兰芽枉待．抛残绣线，银笺彩缕谁裁？折断

　　冰丝，金斗御香未熨．昨承严命，既趋车而远涉芳园，今

　　犯慈威，复拄杖而遽抛孤ダ．及闻ぬ棺被燹，惭违

　　共袕之盟，石椁成灾，愧迨同灰之诮．尔乃西风古寺，淹

　　滞青ね，落日荒丘，零星白骨．楸榆飒飒，蓬艾萧萧．隔雾

　　圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼．自为红绡帐里，公子情深，始信

　　黄土垄中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风，梓泽余

　　衷，默默诉凭冷月．呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒．

　　钳は奴之口，讨岂从宽，剖悍妇之心，忿犹未释！在君之

　　尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终．因蓄拳拳之思，不禁谆谆之

　　问．始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉．听小

　　婢之言，似涉无稽，以浊玉之思，则深为有据．何也？昔叶

　　法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一

　　也．故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权

　　衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也．因希其不昧

　　之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听．乃歌而

　　招之曰：

　　天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？

　　地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？

　　望ぱ盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？

　　列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？