第4案安定门夜妖作祟育婴堂小儿惨死（第4/4页）

“舍尔灵龟，观我朵颐，伙颐，伙颐，天生吃人也无由，夜不收来圣人收。”

我笑出声来，这写书人也太能胡扯了，把孔子写成西方的驱魔人了。忽然，我却想起王兆许，不禁毛骨悚然，心里又有些不安了。接着往下读，写道：

“子由挺戈击之，中夜妖，妖仆，垂死而鸣，声传数里，几裂人胆魄。”

这时，一声尖利的号叫从楼下传出来，吓得我从床上跳了起来。这声音就像书中所写，裂人胆魄。我抓起手枪，冲到楼下。叫声是从李润龙书房传出来的。房门紧闭，我推了一把，从里面反锁了。我用枪栓使劲磕门锁，撞了进去。李润龙坐在椅子里，头向后仰着，两眼圆瞪，头盖骨大开，露出可怕的空洞，红白汁液淌了一地。

书房的窗户大开着，我向外看，雪地上一串凌乱的脚印，确实是人的脚印，但跨越的幅度，不是人能做到的。

这时汪亮赶到，杵在门口，一脸惨白：“×！我就说有妖怪……”

北风不知何时停了，雪片安静地飘落，很快掩盖了院里的脚印。

李润龙的桌上摊开着一本日记，汪亮出去叫人，我坐下细读了李润龙的日记。

吃人的那东西，的确是王兆许，但最早吃人的，是李润龙。

李润龙记录了吃脑髓的偏方：取出小孩的脑髓，先吃掉，再将小孩的尸体放置铁板上，用火烤干，刮去皮肉，再将骨头烤得枯焦，研磨成粉末，放进老鸭的肚子里，煮熟吃掉……

“……育婴堂多无名儿童，可验此方，于10月25日依方法试验……”

王兆许是李润龙的内线。按日记中的记录，为验证药方，李润龙加大对育婴堂的资助，并选定王兆许做帮凶，替他拐出育婴堂的小孩。至于王兆许为何吃人，想必是得知了李润龙的方法，如法炮制，想治好自己的癫痫病。

即使抓到他，可能也没法确切地知道真相了。

大雪下了4天，搜索队在河沟子里找到了那晚放枪的两人，竟是两个巡警。两人交代，7号晚上，李润龙找到他们，给了丰厚的赏金，叫他们换装去王兆许家埋伏，杀掉一只半人半兽的怪物。至于详情，他们也不知究竟。

看来，7号早晨王兆许现身，李润龙就认出了他，想要灭口，不料弄巧成拙，送了自己的性命。

左三区派了十几个巡警大规模搜索，却没再发现王兆许的踪迹。从此再无小孩被食脑髓的事发生。

我想，他已经潜入郊区山林，真成了兽。又或者，吃了李润龙的脑髓，他的病已经痊愈了。

两天后，我约汪亮到西四吃饭，他叫上了周树人。老周读书多，我便讲了育婴堂的案子，问他王兆许的变化究竟怎么回事。他说，说返祖，不如说人性退化，兽性被唤起：“我读过一本英国的小说，一条狗在恶劣的环境里，能变成一条狼。人不本也是兽吗？”

周树人说，他在教育部已做到佥事（相当于现在的正处级），却感觉十分无聊，准备加入《新青年》编辑部，他也想写小说。我问他写什么，他说王兆许这种事就很有意思。

没想到，4个月后，他真的发表了一篇小说，名字叫《狂人日记》。

故事讲完了，我照例唠叨几句。

徐浪喜欢吃小龙虾，我和周庸爱吃海底捞。每次厨师表演甩面条，周庸就开心，面条都蹭地上了他也不知道。所以，说魔宙是美食公号，一定程度是合理的。

海底捞确实不错，但有一样我从不吃——脑花。我总觉得，脑子和本性相关。兽性、人性，全在脑子里，不能混，要有边界。

周庸说我迷信，其实我是敬畏。弗雷泽在《金枝》中有个“交感巫术”的说法，大概是说人常常会以简单的因果关系和相似性做心理暗示。比如，吃牛鞭壮阳，吃红色食物补血，很多奇怪的食疗方法都是暗示。不一定不对，但更是一种人自我营造的巫术。

王兆许和李润龙受到了集体交感巫术的感染。太爷爷画的王兆许变妖图，一定是经过了《夫子周行记》里夜妖的暗示。或许，食人者其实已经是妖，形体变化，只是一种外显而已。

吃不吃脑花，没有是非之分，就像有人爱吃刺身，而我不爱吃。我是以此提醒自己，人做事，一要不断拓宽对人性理解的宽度，包容；二要有边界，原则。

超越人性的事儿做多了，人就真成了兽。我们遇到的人和事，有时文明的幌子举得越高，反而越可疑。

太多衣冠者，就是禽兽，这可不是比喻。

[1]三姑指尼姑、道姑、卦姑，六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中牙婆是以介绍人口买卖为业的妇女；稳婆是接生婆；虔婆是拉皮条的，比如《水浒传》里的王婆就是典型。

[2]指人类的胎盘。有些中医理论认为，服用胎盘可以补气虚、壮阳和治癫痫。

[3]一种中药，将甘草末放进竹筒，在人粪中浸泡一定时间制成。

[4]民国初年，底层百姓很多都没剪辫子，仍旧留着前清的发式。

[5]民国笔记《洞灵小志》（郭则沄著）中，记载过太平军士兵吃人脑的事情，切下人头，撬开天灵盖，火烤人头，攫食脑浆。

第4案 安定门夜妖作祟 育婴堂小儿惨死（第4/4页）