第34章 孟婆（第2/2页）

这个墓穴相当神奇。

陪葬品从春秋战国时期到明朝都有，其中秦朝最多，到明成祖那一年取消。

叶璐去了娘娘村祠堂。

基本可确定娘娘村的守墓人祖先是在明朝明成祖时期，而不是明朝末年。

大西军就是盗墓被埋，不过埋的很凌乱，叶璐把它们拼了两下。

她在石门和棺材刻画了封印龙的黄符和阵法，真正有效应那种，以后申道长他们可以研究那种，不是假的。

以龙来表示华夏国运的复苏，以龙复兴华国之道教，正巧选择道教圣地青城山，非常符合地点。

可当叶璐从隗林身上飘出来，去了红木棺布置，打开棺。

不出意外，看见一具死多年的女白骨，保存还不错，可能是环境干燥的原因。

这具尸骨很年轻，胸口有一支箭，正式触碰这支箭，放出了西王母分身，激活不周山。

“吼！”

叶璐是当真吓了一跳，《山海经》曾经也读过，并且知道王母真身，一触碰让西王母和后羿的箭苏醒。

这个是她未料到的。

藏宝图装死中:“……”

好在叶璐不是隗林他们，西王母的分身一出现即激活不周山，并且自己得到的仙力高于她百倍，神仙的威慑于她无用。

甚至可以当场灭了西王母的分身，或者把她禁锢在不周山。

一番交流。

叶璐和西王母达成一场交易。

以传播道法为交换，放西王母在规则内的自由，给她打让不周山的标志，同时带走这具她一直守护的尸骨，护之。

离开墓室。

“她究竟是谁？”叶璐喃喃自语，关于这具女骨具体情况，西王母没有说。

藏宝图小心翼翼打字:“……户方？”

叶璐扫了蓝光屏一眼。

她隐约明白一点主神规则，藏宝图的破损在于不知被什么制约，除了喊666，只会各种彩虹屁，她一点都不气。

只是看着它委屈巴巴真的很有趣，比如现在。

藏宝图:“嘤！”

既然生死薄上面有记载，意味着尸骨并未魂飞魄散。

叶璐打个见到的探查鬼术，从白骨上面飘出来的一脸迷茫的黑衣美人，可能由于从秦朝存活在现在，虽失去生前的记忆，一开始的等级为红，比柳佳林的黄高出一级。

叶璐的实力又有所上升。

“以后叫她孟婆。”

藏宝图:……

山海经有记载:“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。”

孟婆这个人物上古神话中已有，是帝尧之女、虞舜之妻，女英，对，正是娥皇女英中的女英。

把孟婆和地府联系起来的明确文字记录，是在明末《南海观音菩萨出身修行传》最早出现的，六道轮回是道派借佛派理念建立的，而奈何桥与孟婆汤在清朝民间才被完善。

所以孟婆和地府可能木有关系？

但十大阎王殿是叶璐的鬼界，这个是她的主神空间，是她的地盘，在这里，她认为有孟婆、奈何桥、黄泉路、彼岸花，那就有。

叶璐不是什么考古慈善家和历史挖掘者，哪里有那么多精力和时间理顺所有神话鬼怪。

哪怕有，地球可能已团灭了。

历史神话于主神是工具，不是最终目的，末日才是，活下去，能持久多少算多少。

可以赋予它们新含义。

叶璐指尖一点，把部分记忆分享给新上任的孟婆。她只能分享自己的记忆，户方本身的记忆暂未找回。

巧妇难为无米之炊。

叶璐可以借能量，随意幻化一些非生命物体，比如彼岸花和惩戒地狱。

但不能造生命体和无中生有。

生死薄和鬼修之法，是在鬼魂柳佳林出现的那一刻得到的，合路道法和剑修也复苏于山海市图书馆和隗林收集的古籍中找到的。

因而，不仅孟婆记忆，孟婆汤和转世轮回两个也锲机才能真正完善。

但只要找到材料或方法，不论这个孟婆汤是用山海经神草制作，还是有旧灵魂特殊熬制法，甚至是希腊神话《俄耳甫斯教徒铭文辑语》中的遗忘之泉，都没有关系。

它就是孟婆汤。

而这些材料或锲机可能在地球上的各个角落，曾经有过的，需要复苏，等待主神和主神的财产一一挖掘。

藏宝图:“我的财产？”

藏宝图激动万分:“我是主神叶璐，千秋万代，一统江山！”

叶璐:“……”